Blogia

mariodelafuente-eldardo

CARABINEROS DE CHILE:"DIME DE QUE PRESUMES Y TE DIRE DE QUE CARECES"

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"MS Mincho"; panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4; mso-font-alt:"MS 明朝"; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;} @font-face {font-family:"@MS Mincho"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:1 134676480 16 0 131072 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-CL; mso-fareast-language:ES;} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} p.MsoPlainText, li.MsoPlainText, div.MsoPlainText {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Courier New"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-CL; mso-fareast-language:ES;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->

“DIME DE QUE PRESUMES Y TE DIRE DE QUE CARECES”,

“DIME QUE CALLAS Y TE DIRE DE QUE ERES CULPABLE

 O AL MENOS, COMPLICE”………… ==============================================================

Mario A. De La Fuente Fernández.

Mariodelafuente@chile.com

 

Presumir  es un engaño a nuestra propia personalidad , no se debe decir algo que no se siente, ni algo que no se tiene, por eso este mensaje es tan cierto . Aquellos que presumen y hablan que todo lo tienen, amor, dinero, mujeres, felicidad,  en fin muchas cosas, a la final, no tienen nada y aunque ellos se terminen creyendo que sí lo tienen.

 

Los mitómanos están vacíos por dentro, el que presume o megalómano ( que se adueña de los triunfos ajenos o amplía artificialmente sus pocos éxitos , es que tiene   poco   que   ofrecer ) .  Por lo general, carece de los méritos que dice poseer, por incapacidad ,inmadurez e inseguridad interior. Sospecha o conjetura.

 

El que presume en positivo, es precisamente una declaración pública , un reconocimiento, que en esa materia se está y considera bajo el nivel del auditor. No hay nada más necio que decir “ soy inteligente” , el individuo sospecha que el interlocutor es más Inteligente que él. Así que, cuidado con andárselas dando de “machito” por la vida. Aquí se da la figura psicológica del aditivo inverso.

 

“El verdadero hombre inteligente es el que aparenta ser “pelotudo” delante de un “pelotudo” que aparenta ser inteligente”.

 

MARTIR: persona que muere en defensa de una causa; con lo que da "testimonio" de su fe en ella,  por tanto si se trata de FE,  que no hay nada más intangible e intimidante que la fe , es que no existe relación laboral alguna. La fe solo se tiene en “conceptos” naturales positivos, Dios, verdad, justicia, solidaridad, amor , honradez, puntualidad, etc. no existe la fe sana en lo negativo ,en cosas materiales, incluyendo los templos, lugares  supuestamente sagrados e imágenes. El martirio, la verdad, son permanentes, no tiene hora ni lugar.

 

Se podría tener fe o esperanza en la verdad , en la justicia o que mañana habrá buen tiempo, pero eso no es exclusivo de los Carabineros, ni de los curas,  jueces,  militares,  académicos. Todos podemos tener fe en ellos, incluidos los agnósticos y ateos, incluido el más ignorante y pobre por ser propio de los humanos.

 

ACTO DE SERVICIO, comienza  dos horas antes de la entrada objetivamente hablando a la jornada laboral , desde la salida del domicilio, el traslado al lugar de trabajo, el tiempo que dura el desempeño de sus funciones y dos horas de regreso a casa. Por tanto los cesantes, jubilados o estando de vacaciones, etc., no tienen acto de servicio, tampoco los que en los desplazamientos desvían su ruta .

 

Todo accidente laboral o muerte que ocurra, por cualquier circunstancia , incluido el suicidio, durante ese periodo de tiempo es “ durante el acto de servicio”.Todo lo que se haga durante ese tiempo, ya sea bueno o malo, o simplemente no hacer nada, lo que se llama incumplimiento  de deberes militares  o incumplimiento de contrato, es un acto de o en servicio.

 

Se puede morir en acto de servicio sin ser un mártir, pero se puede ser mártir sin morir en acto de servicio. Es más fácil y posible encontrar bomberos mártires,  que lo son casi todos sus muertos, ya que no cobran sus servicios, es la fuerza de sus convicciones lo que los hace estar alli.

 

Los que conocemos la verdadera historia de Carabineros sabemos que el Cabo Fabriciano González Urzua, es un muerto en acto de servicio , por más que digan lo contrario los sumarios, ya que fue muerto accidentalmente de un balazo por la espalda por otro carabinero cuando se bajaba de un bus.

 

Con posterioridad al 11 de septiembre de 1973 muchos carabineros murieron accidentalmente, especialmente en la manipulación de armas por otros compañeros y públicamente la institución, para mantener el estado de excepción y el toque de queda, dispuestos por los militares de la junta militar, acusó los hechos como ataques extremistas y enfrentamientos. Por una parte decían eso y por otra, no dieron los beneficios a sus viudas o familiares, quienes mayoritariamente quedaron indefensos.

 

Es un eufemismo y una falacia institucionalizada y permanente que los carabineros son policías las 24 horas del día y los 365 días del año, ya que TODOS los sumarios y los procesos judiciales, primero deben establecer las circunstancias de los hechos y lugares para delimitar las responsabilidades.

 

En la 4ta. Comisaría La Florida de Valparaíso, el 14 de diciembre 1973, por ejemplo, a cargo del comisario mayor Felipe Silva González,  durante el toque de queda en la madrugada,  con acuartelamiento en “primer grado” ( todo el personal en el cuartel, incluidos los que no tienen cama ) estaba un grupo de carabineros jugando a las cartas en el patio de la unidad, siempre al lado de sus armas, carabinas Mauser con “tiro pasado” y le dieron ganas de orinar al cabo Gustavo Juan Barrionuevo Cáceres y como era tarde para no entrar al edificio y subir al baño, salio por un portón a hacer sus necesidades inmediatamente fuera de la unidad,  por el estado psicótico y paranoia general ,en ese momento un carabinero centinela de guardia externa, grito “ alto” a lo que el cabo Barrionuevo no hizo caso porque ya estaba dentro de la unidad, pero en la oscuridad del patio, entonces el cabo Pedro Valenzuela Riquero, que también jugaba a las cartas, le dio un tiro con la Mauser en el pecho que le ocasionó la muerte desangrado. “ me cagaste..me mataste…me cagaste, gritaba Barrionuevo hasta que murió desangrado. Este hecho fue publicado al día siguiente como un ataque extremista en los medios de comunicación.

 

  Muchas de estas situaciones se dieron a contar del 11 de septiembre de 1973, lo que se denomina “ FUEGO AMIGO”. Debemos recordar, que los Tribunales de Justicia han determinado innumerables casos de fusilamientos ilegales a civiles, bajo el concepto de “ley de fugas” y FALSOS ataques y enfrentamientos con extremistas, especialmente contra miembros de carabineros, que era la parte más débil de las FFAA en dictadura y la socialmente más sensible. Muchos carabineros casados en la época andaban solos especialmente en el trayecto desde y hacia el domicilio, ya que en la institución en la época era una costumbre el desplazamiento “ por sus propios medios ”, especialmente en la tropa, incluso la junta militar dispuso un sistema de operaciones psicológicas y la consideración de la autonomía de los servicios de inteligencia y seguridad que asesinaron carabineros para culpar a extremistas y mantener el “ estado de sitio”, crearon el estado de necesidad del “ toque de queda”.

                           El 12 de septiembre de 1973 en Antofagasta fue ejecutado , el  funcionario de Carabineros de la Comisaría Guillermo Eugenio SCHMIDT GODOY, 23 años de edad ; condenado- según se informó- por un Consejo de Guerra como autor del homicidio de dos oficiales del mismo cuartel policial, el Comisario, Mayor Mario Osvaldo Nuñez Carrasco, y el Sub- Comisario, Capitán Héctor Dávila Rodríguez.

                          Las circunstancias precisas de los hechos no han podido ser conocidas, toda vez que la causa rol 412-73, donde constan, no fue remitida a pesar de haber sido solicitada a la autoridad correspondiente.

                           Sin perjuicio de la responsabilidad que efectivamente pudo caber al Carabinero Schmidt en la comisión de los hechos y de la supuesta gravedad de éstos, la Comisión se formó la convicción que el condenado a muerte no contó con el derecho a un justo proceso por la falta de certeza de que tal Consejo de Guerra se hubiese efectivamente realizado, toda vez que la autoridad competente no lo puso a disposición de la Comisión y la falta de asistencia de un abogado para el acusado, derecho que no puede ser negado cualquiera fueran las acciones por éste realizadas.

                            Era comentario y hecho por todos conocido en los cuarteles de Carabineros que no se respetó al condenado su derecho fundamental, cual es el derecho al proceso regular, ejecutándosele públicamente al margen de las reglas del derecho y la justicia y que cualquier funcionario podría estar en esa situación, lo que generó un psicosis colectiva de pánico, miedo incontrolable a los superiores, un pánico escénico colectivo.

                           La mayoría de los actos criminales y abusivos de carabineros frente a civiles se genera a contar de este caso.

 

                           LEALTAD, dice el diccionario: cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y del honor; legalidad, realidad, verdad. Siendo fidelidad, la observancia de la fe que uno debe a otro, exactitud, puntualidad en la ejecución de una cosa y siendo el  honor la cualidad moral que nos induce al cumplimiento de nuestros deberes, gloria y buena reputación que sigue a la virtud.

 

                             Ante este “entuerto” y la psicosis generalizada ,que, como hemos visto, en la lealtad y el honor son utilizados por personeros y autoridades de muy mala y antojadiza manera, vamos a tratar de explicar a nuestros jóvenes, qué es la LEALTAD.

 

                              Entre los seres humanos ocurre un entrenamiento cultural muy complejo.

 

                              El vigoroso, por ejemplo, y el menos vigoroso son sin duda fisiológicamente diferentes, pero el factor más importante es en sí , el comportamiento vigoroso o el “servilismo” o la súplica que han sido recompensados en la infancia.

 

                              Si la autoafirmación es recompensada, tenderá a desarrollarse como rasgo de la personalidad; si no es recompensada, o aun castigada, tenderá a ser reemplazada por técnicas alternativas y más eficaces, a saber, la mejor educación es la de las propias experiencias.

 

                             Podemos considerar la dominación y la sumisión como métodos de conducta aprendidos, o sea, reflejos condicionados, con la precaución de tener en cuenta que poca gente se conduce enteramente de una manera u otra. Surge la cuestión..: ¿Es dominación lo mismo que liderazgo ?.

 

                             Liderazgo es un comportamiento de una persona que afecta al comportamiento de otras personas más de lo que afecta el comportamiento de éstas al del líder.

 

                               El líder toma la dirección, haciendo sugestiones que son aceptadas, mostrando el camino,  etc. Cualquier persona que actúe como modelo para otros es llamada “líder”. También se llama así a las personas a cuyas opiniones los demás se remiten o/y erróneamente, a quien cuyas órdenes se lleven probablemente a cabo. Pero esto comprende casos de agresión activa y de compulsión . El oficial que ordenó a un grupo de prisioneros ponerse frente a un pelotón de fusilamiento, los afecta por cierto, más de los  que ellos le afectan a él, pero no hay ninguna duda de que el oficial es “dominador”, antes que “conductor”.

 

                                   La palabra “líder”, en realidad parece implicar un consentimiento de parte de los “seguidores”, una voluntariedad, aunque podría tratarse de un “consentimiento” mínimo, igual lo llaman “liderazgo”. Entonces, cuando hay obligatoriedad, condición , coacción, relación laboral o de dependencia, dinero, negocio, NO HAY LIDERAZGO. En las fuerzas armadas, en las empresas, instituciones, clubes, iglesias, religiones, etc. NO HAY LIDERAZGO y si no hay liderazgo, NUNCA HABRA LEALTAD, en el concepto humanista y sano.

 

                       En las instituciones, siempre se exige “lealtad”, del superior al inferior, pero “ NUNCA” se da en sentido inverso. El empresario exige lealtad a su trabajador, el teniente al soldado y el general al teniente, nunca al revés, a pesar y por eso del mal uso de la palabra “lealtad”.

 

                     Debemos destacar en que la bondad o maldad de la dirección en que el líder conduce, la bondad o maldad del modelo que presenta, la bondad o maldad de sus órdenes no tiene nada que ver con el liderazgo como tal.

 

                     El astuto organizador de una operación de blanqueo de dinero. El muchacho que dirige un exitoso ataque a un cajero automático o la mujer que induce a su hija a la prostitución, son ejemplos de liderazgo, pero también en ellos NUNCA HABRA LEALTAD, pues la acción a ejecutar es socialmente perversa.

 

                      Entonces, no hay lealtad cuando hay carencia de igualdad o injusticia, ya no digamos legalidad, que podrá ser una acto legal, pero lleno de injusticias, por ejemplo durante un  gobierno de dictadura.

 

                       La palabra liderazgo se confunde a menudo con “sobresaliente”, cuando ésta aparece en expresiones tales como “ es un jugador sobresaliente” o “un militar sobresaliente”. En cierto sentido  forzamos la definición mencionada para que abarque también estos casos y por supuesto “ un futbolista sobresaliente” puede ser un “líder”, en un sentido diferente, sin embargo, es conveniente distinguir, y dejar de lado, los casos que “ un sobresaliente”….. implica las nociones de distinguido o célebre.

 

                       Estas confusiones, a veces, se esconden antojadizamente en algunos estudios acerca de “liderazgo” que se hacen, especialmente en las instituciones jerarquizadas, cuyo objetivo no es otro que intimidad y someter a las masas, donde “ eufemísticamente” se “ enseña a ser líder”, una operación psicológica, entonces los líderes elegidos para su comparación con los “no líderes”, pueden ser meros alumnos exitosos o distinguidos que no ejercitan ningún liderazgo en absoluto.

 

                       Solo se debe lealtad al “líder”, quien debe estar respaldado por la evidencia de haber conducido en algún sentido social y permanentemente positivo.

 

                        El “ comportamiento dominativo” de una personalidad rígida e inflexible que revela tensiones externas y lo que se llama “ comportamiento integrador”, o sea, la que por el contrario, surge de una flexibilidad y una disposición para cooperar con, y a prestar atención a otras personas, tiene en la mira la misma distinción entre dominación y liderazgo. Siendo que la “dominación” tiende a crear una reacción de “contra-dominación”, en tanto, lo “integrador”, provoca una respuesta cooperativa.

 

                         Entonces, la característica general de “ ascendencia”, por ejemplo en el mando, es un concepto demasiado burdo ya que no permite trazar la importante distinción entre las maneras de ser “ predominante”.

 

                         Se es “LEAL” solamente en un proceso de estímulos mutuos, en igualdad de condiciones, en tanto que la “dominación” es un proceso de control en el cual, mediante la asunción de la superioridad, una persona o grupo regula las actividades de otras para propósitos de su propia elección”. Como la historia reciente de Chile lo demuestra, perfectamente errado, ya que supone que uno es “ mejor” que el otro.

 

                         Finalmente, la totalidad de los recientes fallos judiciales así lo demuestran, especialmente en los casos de violaciones de los Derechos Humanos. En las Fuerzas Armadas y en Carabineros de Chile existe la “COMPLICIDAD”, y NO EXISTE LA LEALTAD por más que lo estudien y lo tengan entre sus ramos “VANOS”, para ser general.

 

                            El 11 de septiembre de 1973, muere el teniente Ramón Jiménez Cadieux de un disparo en la cabeza propinado por un carabinero al bajarse de un bus.

 

               Los sargentos José Wettling  Wettling y Anselmo Aguayo Bustos, el cabo Orlando Espinoza Faúndez y los  carabineros Mario Barriga Arriagada, Pedro  Cariaga Mateluna, Martín Vega Antequera, Raúl Lucero Araya, Jose Apablaza Brevis, José Maldonado Hinostroza, Juan Herrera Urrutia y Manuel Cifuentes Cifuentes, murieron el 11 de septiembre de 1973 y los sumarios fueron realmente oscuros.

 

              El 16 de septiembre de 1973 fallecen el sargento Juan Beroiza Carrasco y el Carabinero Robinson Rojas Villanueva, por supuestos ataques extremistas.

 

             El 4 de enero 1974 muere el cabo Ramón Castillo Concha en un asalto a una perfumería realizado supuestamente por extremistas, nunca se explicó qué pretendían los extremistas asaltando una pequeña perfumería.

 

             Después de esta andanada de muertes de carabineros, supuestamente por extremistas y   las dudas que presentaban los servicios de inteligencia de carabineros, que investigaban los hechos, aun a esa fecha poco entregados, ni fanatizados, algunos con cierta independencia, comenzó la muerte de funcionarios de las otras instituciones, cosa muy sospechosa analizándolo desde fuera.

 

             Hasta que el 26 de febrero de 1976, se produce un supuesto baleo entre carabineros y extremistas que nunca aparecieron, resultando muerto el sargento Tulio Pereira Pereira.

 

            El 19 de abril de 1976 muere el carabinero José Sandoval Fonseca acribillado cuando se dirigía a su domicilio en La Granja.

 

         El 28 de abril de 1976, muere el cabo Bernardo Alcayaga Cerda, durante un patrullaje en la comuna de Pudahuél, nunca se encontró a los culpables supuestos marxistas.

 

           El 21 de junio 1979 muere el sargento Nicomedes Hinostroza Medina, nuevamente por extremistas inexistentes.

 

           El 24 de noviembre 1979, En el asalto al supermercado Agas muere el cabo Bruno Burdiles Vargas; se acusa a supuestos extremistas, pero no hay detenidos.

 

          El 28 de abril de 1980, supuestos extremistas asesinan al carabinero Heriberto Novoa Escobar de punto fijo en la “llama de la libertad”, en el cerro Santa Lucía.

 

            El 30 de diciembre de 1980, supuestos terroristas de forma simultanea asaltan tres bancos asesinando a los cabos Washington Godoy Palma y Daniel Leiva González.

 

            El 9 de septiembre de 1982 supuestos extremistas asesinan al cabo Pedro Llanco Catrilelbun en Conchalí.

 

           El 21 de febrero de 1983, supuestos miristas asesinan al cabo Enrique Sandoval Soto.

 

           El 13 de octubre de 1983, supuestos extremistas asesinan al cabo Ángel Cáceres Opazo, quien estaba de “punto fijo” en una población de Carabineros de Calle Herrera de Santiago.

 

           El  6 de noviembre de 1983, supuestos elementos del MIR atacan una patrullera de carabineros asesinando al cabo Héctor Fuentealba Asencio.

 

           El 15 de noviembre de 1983, supuestos miristas atacan una camioneta pagadora de Servicio de Seguro Social  cerca de La Ligua y asesinan al carabinero José Manuel Jonquera Gálvez.

 

           El 23 de diciembre de 1983, supuestos miembros del Mir atacan al  sargento Manuel Valenzuela Loyola, quien se encontraba de “punto fijo” en la población de Carabineros de calle Herrera de Santiago.

 

           El 27 de diciembre de 1983 muere el carabinero Francisco Javier Pérez Brito, quien se encontraba en una garita de carabineros en la comisaría de calle Dorsal.

 

            El 30 de marzo de 1984, supuestos terroristas instalan una bomba en Carmen con Alameda que hacen detonar a distancia cuando pasaba un bus de Fuerzas especiales, muriendo el cabo Pedro Núñez Henríquez.

 

        El 12 de junio de 1984, supuestos terroristas asesinan al carabinero Emilio Cretton Vargas, quien se dirigía a su domicilio en la Población Santa Olga.

 

       El 26 de julio de 1984, supuestos terrorista del FPMR atacan un bus de carabineros, muriendo el teniente Julio Allende Ovalle.

 

         El 2 de noviembre de 1984, supuestos terroristas instalan una bomba en el camino santos Ossa de Valparaíso, la que es activada a distancia cuando pasaba un bus de carabineros, muriendo el suboficial Uldarico Aravena Sanhueza, el sargento Hugo Toledo Trejos y los cabos Patricio Delgado Vergara y Angel Sasso Castillo.

 

        El 4 de noviembre de 1984, una decena de supuestos terroristas ataca la 10ª. Comisaría de La cisterna, matando a los carabineros Elvis Aravena Cáceres y José Erices Fica.

 

         El 6 de diciembre de 1984, supuestos miembros de FPMR, atacan la Tenencia Santa Adriana y asesinan al cabo José Herrera serrano.

 

         El 25 de diciembre de 1984,  supuestos terroristas del FPMR, asesinan al sargento José Antonio Jofré Jofré, mientras se dirigía a su domicilio.

 

         El 27 de enero de 1985, supuestos extremistas del FPMR asaltan una bomba de bencina en Pudahuél, muere el sargento Luís Alvarado Muñoz, al tratar de detenerlos.

 

          El 19 de abril de 1985, en la sala de guardia de la 2ª. Comisaría de Temuco, un supuesto terrorista da muerte al cabo Alberto Neumann Arriazola a quien segundo antes le había arrebatado el arma de servicio.

 

          El 16 de junio de 1985. Supuestos terroristas del FMR incendian un bus en Alameda Esq. Amunátegui, al tratar de detenerlos matan al cabo Raúl Orellana Gutiérrez.

 

          El 11 de noviembre de 1985, estando de punto fijo en calle Roberto del Río 2065 muere el cabo Santiago Trincado Rojas quien es supuestamente asesinado por terroristas que se movilizaban en una camioneta roja.

 

           El 6 de diciembre de 1985, tres supuestos terroristas asesinan al carabinero Patricio Rodríguez Núñez en av. Vicuña Mackenna esq. Sotero del Río.

 

          Supuestos terroristas hacen estallar un auto bomba el 5 de febrero de 1986 en la calle sta. Rosa esq. Eyzaguirre, que hicieron detonar al paso de una bus de carabineros, muriendo el sargento Luís Rivas Valdés, el cabo José Arias Cerda y los carabineros Héctor López Acosta y Misael Martínez Cortés.

 

         El 26 de febrero de 1986, supuestos terroristas disparan contra un bus de carabineros en la población Yungay asesinando al teniente Alfonso Rivera López.

 

          El 27 de abril de 1986, supuestos terroristas del FPMR, asaltan la panadería Lautaro y asesinan al carabinero Miguel Vásquez Tobar.

 

          El 30 de junio de 1986, mientras se dirigía en un bus a su domicilio, muere el cabo José Muñoz Alarcón en Lo Valledor.

 

           El 7 de septiembre de 1986 es emboscada la comitiva del general Pinochet en el Cajón del Maipú, muriendo el cabo Pablo Silva Pizarro, uno de los pocos carabineros que de orden de Pinochet   recibió todos los beneficios otorgados por los reglamentos y más.

 

           El 28 de octubre de 1986, supuestos terroristas del MIR atacan la comisaría de Limache, asesinando al cabo Luís Serey Abarca.

 

           El  28 de noviembre de 1986, ocho supuestos terroristas del MIR, asaltan el Banco del Estado de Peñaflor, en su huída a Santiago, se enfrentan con una patrulla, resultando muerto el teniente Jaime Luís Sáenz Neira.

 

           El 6 de marzo de 1987, supuestos terroristas del MIR, ponen una bomba “caza bobos” junto a una bandera del grupo subversivo en la calle Av. 21 de mayo de Concepción, al ir a retirarla muere el subteniente Eduardo Tamayo Medina.

 

           El 27 de julio de 1987, cuatro supuestos terroristas del  FPMR, asesinan al sargento Leopoldo Tolosa Sepúlveda de dotación de la Central Nacional de Inteligencia , CNI, cuando éste abandonaba su hogar.

 

            El 11 de septiembre de 1987, supuestos terroristas instalan una bomba en av. Departamental esq. Club Hípico, la que detonan al paso de una patrulla policial, muriendo el sargento Mario Martínez Vargas y el cabo Ramón Bahamondes Elgueta.

 

              El 2 de abril de 1988, supuestos terroristas asesinan al cabo Alfredo Rivera Rojas, cuando éste esperaba el bus para dirigirse a su domicilio.

 

            El 12 de abril de 1988, supuestos terroristas del FPMR, asesinan al carabinero Samuel López Contreras en calle Gral.  Velásquez en santiago.

 

            El 29 de abril de 1988, dos supuestos terroristas, dan muerte al sargento Juan Hormazábal Nuñez, quien se desplazaba en una patrulla en Renca.

 

            El 20 de mayo de 1988, tres supuestos terroristas asesinan al sargento Carlos González Valenzuela, mientras esperaba locomoción colectiva para ir a su domicilio y en la noche, dos supuestos terroristas que viajaban como pasajeros en el bus disparan sobre el cabo Juan Sandoval Mendoza falleciendo en el interior del bus en el paradero 36 de av. V. Mackenna.

 

          El Depto. de Relaciones Públicas y específicamente la Oficina de Prensa de Carabineros actúa directamente en todo lo relacionado con  la  prensa,  la radio y la televisión, en general con todos los  medios  de  comunicación ( de derecha y de izquierda sucedánea o derecha frustrada y siempre que no hablen en contra de Carabineros )  y  facilita la labor con prudencia y discreción, da a conocer y coordina las noticias de interés público  que  deben  saber  los  Jefes superiores de la Dirección General  ( Digcar ); proporciona los informativos a los Periodistas preferentemente sobre hechos policiales o de trascendencia que  "  puedan  darse  a  la publicidad" ( ojo  en la actualidad, :sólo  las  que  puedan  darse  a la publicidad , aquí nunca ha existido la transparencia ). En  razón de la función  de  orden  publicitario ( lavado de imagen  institucional o perversa )  que  le  incumbe  al Jefe de la Sección, es el brazo mentiroso de carabineros.

 

          El sábado 31 de julio de 1.966 fue solemnemente inaugurada  la nueva Oficina de Prensa-Radio y T.V., dependiente de  Relaciones  Públicas,  en el primer piso de la Digcar. Siendo su  primer Jefe el Mayor Sr. Francisco Darío De la Fuente Duarte,  Periodista Colegiado, quien para el 11 de septiembre de 1973, resultaría detenido y exonerado político con el grado de coronel, precisamente por decir “ la firme” y oponerse al “golpe militar”.

 

          La   filosofía   que  le  impuso  el  primer  Jefe  fue "positivista  y  democrática"  y  pretendía concentrar en un sólo lugar  la  noticia de los hechos policiales de todo Chile, con el fin de evitar la  permanente  tensión  que lleva el reportero policial en busca de la noticia.

 

          En 1.966   el índice de errores funcionales en Carabineros era menos del  0,3  por  10.000  mensual,  o  sea, había diez casos al año, o 10 funcionarios al año, involucrados en conflictos sociales. Hoy ,  más de 20 hechos mensuales graves con participación de Carabineros  en  servicio  activo ,culpable por acción u omisión, en  calidad  de  autores,  cómplices o encubridores, incluidos crímenes, robos, drogas, homicidios y violaciones, sin considerar todos los que las autoridades de carabineros callan, que suponemos, son las más.

 

           A contar del 11 de Septiembre de 1973, se estima, que el 20% de los hechos de   crímenes,   torturas   y   desaparición  de  personas  tiene participación  de  Carabineros,  en  calidad de autores, directos cómplices,  encubridores  e  inductores  o  autores intelectuales.

 

          Se ha preguntado, ¿cómo es que están los periodistas, especialmente los de la T.V. en los grandes allanamientos? y ¿ porqué no están cuando los delincuentes son Carabineros o FFAA.?¿ Porqué se “pierde” un helicóptero para transportar periodistas en los casos de catástrofe, siendo que ese aparato es necesario para el rescate de las mismas víctimas que  se está filmando?.  Los medios de comunicación venden las noticias y carabineros se las regala, pero “filtradas”.

 

          Ayuda , exclusiva en la noticia, por silencio, ese es el canje perverso....igual que el viejo canje de protección por sexo del hombre mayor con la muchacha socialmente desamparada.

 

          Estas cifras sin ser exactas, nos dejarán perplejos, como estupefactos nos dejan las recientes campañas publicitarias que aseguran...:" el vino tinto es bueno para el corazón" ; "el café es más sano que el té"; " sólo el remedio recetado te hará  efecto", “ con vapor de eucaliptos se sana el asma”, “ si Chile gana el mundial, te regalamos el plasma” y otras tantas que faltan a la ética y son socialmente perversas y engañosas.

 

                        En teoría la policía, en este caso,  Carabineros, analizado caso a caso, casi no tiene mártires, muchos de los así considerados por la Institución son muertos en actos de servicio, en accidentes del tránsito, e insistimos, al menos dos murieron por habérseles caído una rama de árbol cuando disfrutaban de su sobra estando de servicio.

 

            Dando el beneficio de la buena voluntad y la duda, diremos que, solo algunos, son muertos en actos heroicos por arrojo y valentía excepcional, pero nunca tanto,  como para llegar a mártires.

 

                         Un hecho real y objetivo, es que Carabineros de Chile, tiene más  del triple de víctimas de sus martirios, crímenes, homicidios, violaciones, torturas, etc. Que “sus” 1014 seudo “mártires”, a nuestro juicio, muertos en actos de servicio,  aun considerando la siempre antojadiza verdad judicial chilena.

 

                          Las    actuaciones   criminales   neuróticas  y paranoicas tanto individuales como gremiales, institucionales,   con participación  de  toda la personalidad colectiva de carabineros, inducida por su mando superior, donde el Yo   es llevado al  acto  por mecanismos de sufrimientos o realización . En estos casos  el  Yo,  el Súper Yo y el Ello, actúan en armonía, la cual mediante el engaño del Yo obtenido por la proyección, ( conclusión errada  y  enfermiza,  refleja  en  otros sus propios defectos ), la   racionalización   (   justificación   fanática,  patriótica, intelectual, fundamentalista, etc.) o el sentimiento de culpabilidad.

 

               Las  acciones  criminales cometidas por militares y carabineros de Chile, sujetos, supuestamente normales con Súper Yo, criminal, considero, fueron  la  segunda  en  frecuencia y gravedad a contar del 11 de septiembre  de  1973.  Estos individuos están adaptados a la vida militar,  en  las  que  el  concepto de moral imperante desde esa fecha  ,  por miedo , ignorancia y fanatismo, difiere absolutamente de las normas sociales y hasta las legales previas.

 

         A contar de esa fecha existió  una  moral  criminal,  distorsionada , en la cual el que más  "actos  heroicos" realizaba, era mejor funcionario y obtenía los premios y dádivas del sistema imperante, por ello es que todos los que servían en “inteligencia”, ascendían fácilmente hasta llegar a los más altos y cómodos cargos, incluso a la dirección general.

 

               Entonces,   los   actos   delictuales   de   estos individuos  estaban  justificados  para  el  Yo y el Súper Yo, es decir,  estaban  adaptados  a  una  moral especial, que sobrepasó la moralidad colectiva y los preceptos constitucionales y legales , y que en estos individuos encontró una amplia acogida, mantenida incluso durante los periodos de la concertación en el gobierno 1990 a 2010 y que a nuestro juicio sigue latente, lo vemos en la Región de la Araucanía especialmente.

 

                    “”Fue realmente una pena, prender el televisor hoy y escuchar la noticia que dos Carabineros fueron "masacrados" a balazos por seis delincuentes, además de robar el auto policial para darse a la fuga dice la gente.

 

                        La historia policial según ellos cuenta con 1014 mártires, la mitad de ellos muertos entre los años 73 y 80, y aquí es donde uno como ciudadano común y corriente se pregunta ¿y los derechos humanos de estos servidores públicos?, ¿ por que no salen ahora todas las organizaciones que defienden los derechos humanos y demandan y persiguen a esos delincuentes que solo son una lacra social que debería estar entre rejas?””.

                  El asesinato, el 18 de octubre de 2007, del cabo Luis  Moyano,  remeció a todo el país, sobre todo por las circunstancias en que se produjo y porque deja una viuda y 4 niños pequeños, pero Moyano, no es un mártir, se cruzó en la huída de los delincuentes que atacaron el Banco Security , los que a la pasada le dieron  un balazo.

                 El caso del cabo Cristián Vera, quien fue asesinado el 11 de septiembre, 2007 por una bala de gran calibre en pleno cumplimiento de su deber, en Pudahuel Sur al que había concurrido en tiempo extraordinario dejando a una viuda y 5 niños, el cabo Vera, No es mártir.

                En total,  la última seudo víctima  es el mártir 1.014 según Carabineros de Chile.

                Por otro lado….:             

 

                Cada cierto tiempo los titulares de los medios de  comunicación  destacan  actitudes  criminales de funcionarios de  Carabineros  en  servicio  activo,  quienes  hacen uso de sus armas de fuego premeditadamente contra personas inocentes, porque no  se trata del uso proporcional del arma en un acto de servicio ,  no,  se  trata  de un acto fundamentalista, por tanto criminal y , algunas veces, suicida.

 

                 La  institución  entonces, se apresura, siempre que el publico sepa que era carabinero,( sino, lo esconde ) en tratarlo como  un  trastorno  mental  transitorio,  como  afectado por un estrés  y  hasta como una actitud resultante del agobio económico por los malos sueldos , o sea, se procura un beneficio político gremial, en  perjuicio  del control mental preventivo del subalterno, que, por lo demás, como todos sabemos, lo disponen los reglamentos.

 

               Siempre  se ha pretendido ocultar estos homicidios calificados y agravados  ,  porque  la  primera  responsabilidad  es del jefe del  que  depende  el  funcionario,  porque un enfermo mental, ni siquiera  un simple depresivo, debe portar armas  de civil, menos hacer servicios o imponer justicia.

 

              Es  costumbre  en  Carabineros  ocultar  estos casos,  más  lo  es  cuando  la  víctima  es  civil , pobre,  joven   o cuando hay implicados oficiales de Carabineros en los hechos.

 

              Durante    el    régimen    militar    se   ocultó sistemáticamente    todas    las   ilegalidades   cometidos   por Carabineros,  pero  a  lo  largo  de  la  historia  los casos son cientos,  muchos  de ellos estudiados en los libros " la Psicología”; “La Ética” y “ La Moral” al  interior  de  Carabineros como factor de inseguridad ciudadana , parte de la serie “SAVIA BERDE”,  de este autor y que, por lo mismo ,ha  sido  boicoteado,  por  la  Institución y por los medios de comunicación en el conocido “protección por silencio” que existe entre los medios y Carabineros. Pero hoy, aquí tenemos una y otra vez,  los hechos.

 

               El  5  de  febrero  de 1982, el cabo MARIO FROILAN BARRA  PALOMINOS,  dio  muerte  a  su  esposa la Carabinero MARTA DE  LA  PARRA  y  luego  se  intentó  suicidar de “dos” balazos en la frente,  lo  que  lo  tuvo  cinco  meses  en  estado vegetal, fue sentenciado  a 20 años de cárcel, siendo beneficiado a los cuatro, por  "buena  conducta",  hoy  deambula  y  duerme  en la posta de urgencia del Hospital El Salvador. Marta de la Parra No es un mártir de Carabineros.

 

               En  enero  de  1996 en Playa Ancha el cabo Roberto Galdamez  González,  mató  a  su  esposa Hilda Orellana Acevedo y a su hijita Natalia Andrea y se suicidó.

 

               En  febrero  1996  en Iquique el cabo Oscar Collao Salinas mató a su esposa Hilda Tamayo Leiva y se suicidó.

 

               En  mayo  de  1998  el  Suboficial Manuel Saavedra Arancíbia, supuestamente producto de una crisis nerviosa, efectuó más  de 30 tiros al aire en Recoleta .

 

                 En agosto en Punta Arenas, el  cabo  Patricio  Gonzalez,  mató  al  sargento  Roberto Videla Fuentes. Este no es un mártir de Carabineros.

 

               En  septiembre  de 1999.el cabo Enzo Alvarez, mató a  su  esposa  Ruth  Arriagada Peralta de 35 años en Puente Alto, Alvarez  luego  intentó  suicidarse. 

 

                  En noviembre el ex Sargento Marcos  González  Ravanal,  asesinó  a Leslie Andrea Muñóz, de 35, esposa   de   un   cabo. 

 

                   En  marzo   el  subteniente  Juan  Jose Chávez, de  Angol,  se  disparó  en  la  cabeza  y  la  carabinero Angélica  Cárcamo  Cárcamo,  se  autoeliminó  mediante un tiro en la cabeza.

   

               En  marzo  del  2000  el Carabinero Juan Arenas S. mató  en San Bernardo a su hija V.A.C. de 5 años y se suicidó.

 

                En  julio  en la ciudad de Coronel se "suicidó de tres tiros" o suicidaron, tal como al gurka Capitán ® Francisco Zúñiga Acevedo, el cabo Marcos Martínez, quién al  otro  día  debía  declarar contra sus compañeros involucrados en   "  el  cartel  del  carbón".

 

                En  diciembre  ,  el  cabo  Omar Barrientos,  mató  a  su  esposa  Jokarta  Cañas en Quilicura, el cabo  se  suicidó,  también  en marzo, el carabinero Cesar Osores Curivil,  mató  a  su  vecino, simplemente porque éste no lo dejó entrar  a  su  fiesta en Puente Alto.

 

               El cabo Orlando Canales del retén los Jardines se  suicidó  por motivos sentimentales.

 

               En  abril del 2001 el cabo José Alberto Vera Osse, se  suicidó  por  motivos pasionales, en agosto el cabo Walter Roa de la Subcomisaría Lo Vasquez, se suicidó colgándose de un árbol.

 

                En Talcahuano, el cabo de la Armada Héctor  Ormeño  Alvear,  quién  se  suicidó,  mató previamente a su esposa la cabo de Carabineros Verónica Angulo Vargas, No es mártir de Carabineros.

 

               Después  de esta  cartelera del terror ,   pequeña   muestra,  de  auto destrucción,  mi  pregunta  es  ¨¿ serán estos hombres capaces de

controlar  a  la delincuencia, si ni siquiera se pueden controlar ellos mismos ?. ¿Habrá en Chile una autoridad valiente y NO COMPROMETIDA, que se atreva a decir que esta es una de las causas del fracaso en la seguridad ciudadana.?, ¿Cuándo le vamos a poner coto a este flagelo social que escondemos bajo la alfombra?.

 

               Puede  ampliar  la  información solicitando "SAVIA-BERDE",  El libro negro de Carabineros de Chile y los ensayos mencionados disponibles gratis en internet .

 

                              El Carabinero Marcial Gutiérrez Flores que murió en el Río Teno es casi un mártir, por su valentía  y arrojo, aunque yo diría que debió demostrar valentía e inteligencia y escapar del peligro cuando vio que las aguas subían incontroladamente, por un mero acto de auto conservación  .

                              

                El Sargento Jaime Corrales Sánchez, murió en un  accidente del tránsito en Copiapó, fue atropellado en el Kl. 28 de la ruta C-538.

                Carabinero Hernán Oscar Rodríguez Soto se cayo de la moto el 26 de noviembre 2003.

 

                 El Carabinero Ramón Marcelo Vásquez Gutiérrez, murió en San Antonio al caerse de la moto.

 

                          El Carabinero Luís Omar Molina Centeno, se cayo de la moto el 7 de diciembre de 2003, en Lo Espejo.

 

                El cabo Ricardo Emiliano Morales Olave, sufre un accidente en moto el 9 de noviembre 2004 en El Bosque.

 

                El cabo Edgar Arrebol Torres el 12 de septiembre 2007, murió en un accidente del tránsito en Concepción.

 

                El carabinero José Armando Rebolledo Rebolledo, sufre un accidente del tránsito el 15 de noviembre 2004, en la 2ª. Comisaría Coronel.

 

                 El Carabinero Juan Sandoval Pobrete, sufrió un accidente, el 13 de marzo del 2004 ,en Chile Chico.

 

                El cabo Mauricio Pizarro Valenzuela, murió el 11 de septiembre 2006, al ser atropellado por un motorista que pretendida eludir la acción policial en Las Vizcachas, en Santiago.

 

                 El Cabo Luís Alfonso Rojas Molina, fue atropellado el 27 de septiembre del 2003 en el Kl. 105  de la  ruta 5 sur, Requínoa.

 

                               El Cabo Germán Víctor Mansilla Veloso, murió el 2 de agosto 2004 en un accidente el tránsito en la Tenencia Biobio, un vehículo particular sobrepaso la línea central colisionando frontalmente al radio patrulla.

 

                  Podría decirse que el Carabinero Marcelo Castillo Fernández, es un héroe, ya que acudió a prestar ayuda a unos compañeros que se enfrentaban a tiros con delincuentes en Mejillones en marzo del 2003.

 

                   Situación parecida la del Sargento Edison Hernández Oñate, el 12 de septiembre 2004, fue ultimado a balazos cerca de la frontera con Bolivia.

 

                   El cabo Jorge Abarca Barrios, falleció a consecuencia de disparos que recibo el 11 de mayo 2007 en Calera de Tango.

               

                   El cabo Jorge Ferrari Fierro en 2002 , estando de franco, al  salir  de  su  unidad  con destino a su hogar, en una actitud temeraria,  con  un  arrojo  inconsecuente  ya  que  no midió las consecuencias,  obstaculizó  con  su  vehículo particular la fuga de  otro  móvil  que  huía de un carro policial, lo que se llama el “síndrome del gato en la vidriera”. Actitud supuestamente heroica que  rayó  en  la estupidez dirán algunos, actitud heroica es dar la vida por la seguridad en las personas dirán otros como su jefes, pero no sus familiares. Enfrento con su auto particular a unos delincuentes que huían. Más que un mártir, sufrió del síndrome del “superman”, una falta de conciencia irracional , estaba fuera de servicio y podría decirse en estos casos que fueron valientes e hicieron un acto heroico , pero no son mártires.

 

                    El sargento José Luís Reyes Muñoz, murió en Curicó al ser baleado cuando estando de franco impedía el robo de una bicicleta el 18 de marzo 2006.

 

                    El cabo Eliseo Sagredo Rodríguez del GOPE murió en junio 2006 producto de un accidente en una practica de escalamiento en Las Melosas.

 

                    Siendo benevolente carabineros tiene 248 verdaderos seudo mártires con nombre y apellido, el resto hasta los 1014 que dicen tener, se refieren a los muertos en actos de servicio, que no son mártires puros, entre los que se encuentran varios terroristas de sus servicios de Inteligencia que murieron poniendo bombas o víctima de ellas, por parte de los servicios de seguridad  e inteligencia CNI y DINA para culpar a los comunistas durante la dictadura, otros por accidentes del tránsito, al menos 2, se les cayó una rama de un árbol cuando disfrutaban de su sombra durante el servicio, otros sufrieron el síndrome de “supermán”.

 

             Estamos en condiciones de revisar además de este resúmen, nombre por nombre los falsos mártires de Carabineros.

 

           El teniente HERNAN  MERINO CORREA, muerto el 6 noviembre de 1965 en Laguna del Desierto, podría ser el único mártir, pero más se ajusta a ser un héroe,  porque ejecuto un acto heroico al enfrentarse en inferioridad de condiciones al quien suponía usurpaba territorio nacional.

 

          La Tragedia aérea en Peñalolén , capota un avion de carabineros  pilotado por el capitán Luciano Castro ,deja 15 muertos, entre ellos el piloto . Son más mártires las 5  mujeres fallecidas que hacían gimnasia en el suelo ,y los siete alumnos civiles que iban en el avión y murieron,  que por lo demás aun no reciben las indemnizaciones que se merecen ya que los funcionarios murieron en acto de servicio.

 

         Todos los funcionarios de carabineros muertos a consecuencia de accidentes aéreos, son muertes en actos de servicios y no mártires.

 

          El entronizado general director Manuel Bernales Ramírez y comitiva, muertos en un accidente aéreo en Panamá, son muertos en acto de servicio los funcionarios, los demás solo víctimas del accidente, la institución y el Gobierno se apresuraron a “ canonizarlo” y solicitaron suma urgencia para las investigaciones y las  reparaciones económicas, exactamente lo contrario que ocurrió con el accidente aéreo de Peñalolen antes narrado, que han hecho lo imposible para dilatar las investigaciones y compensaciones.

 

                      El teniente Mario De La Fuente Alvear, murió de un balazo propinado por un comerciante engañado por su esposa, en la plaza de Molina.

       

         El mayor Julio Benimelli Ruz, murió el 26 de enero de 1988 a causa de una bomba “caza bobos” puesta por la CNI, en una ratonera o casa de seguridad ubicada en Los Maquis Nº10.995 de la Comuna de la Cisterna para la matanza de corpus cristi. La casa había sido allanada  7 veces por la CNI hasta el  día anterior y estaba siendo vigilada permanentemente. Benimelli  pocos días antes había manifestado su intención de declarar “ la verdad” ante los jueces que investigaban violaciones a los DDHH.

 

                     Recordemos que siendo miembro de los servicios de inteligencia, se es miembro de por vida y por tanto hay que estar muy descerebrado para decirle a sus cómplices que va a “ decir la verdad” ante los jueces, misma figura que le sucedió al “Gurka”.

 

                        El general Oscar Cristo Gallo, murió en un accidente de carretera en un  arrebatado viaje que hacia a San Fernando a ver a una amante que tenía en el lugar, luego de enterarse que el general Huerta, recién nombrado general director, le tenía un dossier de información confidencial en su contra. Cristi conducía  el automóvil fiscal y en plena carretera puso reversa a toda velocidad de manera sorpresiva cuando lo seguía un bus de pasajeros.

 

                        El 11 de agosto de 1970, muere el carabinero de “punto fijo” Luís Fuentes Pineda.

                       

                      El 21 de septiembre de 1970, muere el cabo Armando Cofré López, de servicio  en el Bco. Panamericano.

 

                       El 24 de mayo de 1971, muere el cabo Tomas Gutiérrez Urrutia de servicio en el Supermercado Montemar de Santiago.

 

                             Los reglamentos de carabineros de Chile indican que los muertos en actos de servicio deberán obtener el beneficio de ascenso póstumo al grado inmediatamente superior en el respectivo escalafón.

                        El teniente Merino fue ascendido a general, (aunque nadie lo nombre así en la práctica ) por el presidente Eduardo Frei Montalva , correspondiéndole el grado de capitán según el reglamento, siendo el único caso en la historia de Carabineros de Chile.

 

             Si se tiene en consideración que Carabineros de Chile es un organismo estatal, cuyas funciones se desarrollan precisamente en el seno de la sociedad, es explicable que su labor sea difícil y también incomprendida, mal interpretada, muchas veces vilipendiada, no sólo por quienes incurren en conductas antijurídicas sino también por gente de "bien".

 

             Pero no hay que desconocer la existencia del “FUEGO AMIGO”, que consiste en ser víctima, ya sea accidental o intencionalmente de balas de los supuestos aliados, incluso de ellos mismos., el fin justifica los medios.

 

                         La gente impugna la acción policial por solidaridad con los que son víctimas de injusticias, los defensores de la verdad y están en contra de los procedimientos arbitrarios y abusivos.  Las víctimas de acciones antijurídicas e inmorales cometidas por funcionarios de Carabineros plenamente identificados.

 

                               Establecer FALSOS  MARTIRES, es caer en el “dime de qué presumes y te diré de que careces” y como tal su Depto. de RRPP. pretende lavar la imagen institucional mediante…:

 

a.- Acentuar la fe y el afecto hacia la función que cumple cada funcionario;

 

b.- Vigorizar el espíritu de cuerpo y el compañerismo en todos los medios, cohesionando al personal.

 

c.- Gestionar los estímulos y reconocimientos que procedan en favor del personal con motivo de actos meritorios, de arrojo o de solidaridad social;

 

     En el plano externo, en el que le interesa a la sociedad, la idea básica de las Relaciones Públicas de Carabineros fueron de mayor amplitud y tendió primordialmente a favorecer al conglomerado social y a conseguir, a través de una política de ATRACCION, la conquista del prestigio, del afecto y el respeto de la ciudadanía hacia

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

PAELLAS A DOMICILIO EN SANTIAGO Y TEMUCO 09-3427300

LA MORAL EN CARABINEROS DE CHILE COMO FACTOR DE INSEGURIDAD CIUDADANA CAP.11

      K.- Todas las religiones se creen perfectas y niegan la existencia de otras creencias igual de perfectas.

 

      L.- La mayoría de las religiones y creencias ofrecen una vida eterna como uno de sus principales postulados benéficos a sus seguidores, quienes no se acuerdan siquiera del nombre de sus abuelos, no saben la fecha de nacimiento o matrimonio de sus padres y hermanos.  ¿Qué clase de vida eterna ofrecen, si los seguidores no respetan siquiera la memoria de sus padres o hermanos carnales?.

 

Podríamos estar así y dedicarle al tema varios volúmenes pero este Ensayo está en pro, del derecho natural positivo a través del "buenismo" y de la felicidad como blanco final.

 

Hay quienes piensan y aseguran que tener fe es evadirse de la problemática social y hay quienes aseguran que la fe es tan potente, que sirve para tratar males tanto físicos como mentales.

 

Personalmente creo, que cada individuo en su sano juicio, debe determinar su posición frente a Dios y más específicamente frente a la fe.

 

No creo que el naufragio de la razón se cure por simple fe, pero sí creo que puede ser un aporte para la recuperación de un enfermo.  Es más, la fe en el más amplio sentido, no sólo en el religioso, si es que ayuda a recuperar, creo, también, puede ser aporte para evitar la enfermedad y es aquí donde hay que tener cuidado con las dosificaciones, ya que hay que equilibrar la ración de fe, con el mal que se quiere evitar, quizás empezando por el simple aburrimiento o la búsqueda de la entretención, que es uno de los canales por los que se llega a un estado religioso, la depresión, la soledad, las necesidades materiales, el inconformismo, etc. etc. Tambien a la desgeneración

Sexual y social.

 

"No hay mejor policía que el más ladrón "o" No hay mejor ladrón, que el mejor policía", es una verdad irrefutable; la mejor descripción de la libertad, sólo la puede dar quien ha estado preso, más quién ha estado preso injustamente; los mejores consejos para dejar de beber o fumar, los dan quienes han sabido salir de estos vicios, las Comunidades terapéuticas.  ¿Dónde voy con estas aseveraciones?, me explico:

 

Los principales argumentos de las religiones para captar adeptos, son, al igual que un vendedor de seguros, infundir miedo al potencial creyente en el sentido de que:

 

"Esta creencia es la más perfecta y que si no se pertenece a ella, se recibirá los castigos de Dios o sólo se logrará el sufrimiento y la pérdida del alma...", otro anzuelo, es mediante los ejemplos personales de curaciones o sanaciones milagrosas, "que yo recuperé la vista"; "que yo encontré trabajo"; "que yo me había separado y hoy me reencontré con mi mujer gracias a Dios" y también podremos dedicarle miles de libros a desarrollar las distintas argumentaciones o estrategias para captar adeptos, que nosotros somos la mayor cantidad y que somos los más perfectos, que no hay que creer en estatuas, que ellos son pecadores y negociantes. Giles hay miles, millones,

e iluminados , ya hay muchos, que compiten, hasdta en T.V. con caros programas por conseguir adeptos,

mejor dicho, CLIENTES, porque el dinero es el fin.

 

Más, todas las religiones y todas las creencias seudo religiosas dejan al humano en inferioridad de condiciones con respecto a Dios y hasta bajo la tutela de los mismos representantes de estas determinadas agrupaciones de personas atraídas por la fe o por un sin fin de creencias, es por ello que se hacen llamar  "pastores", que arrean al "ganado", a los borregos.

 

Por otra parte los predicadores se autodesignan enviados de Dios y por ende por sobre la posibilidad de desarrollo pastoral de sus potenciales feligreses o clientes, por lo que, parte dejándolos en inferioridad de condiciones, lo que a todas lucen nuevamente se contrapone abiertamente contra el sentido de igualdad de los humanos en su concepto moderno y que supuestamente predica su misma fe y la Ley prima de toda religión "Trata a los otros como quieras que te traten".  Entonces, ¿en qué quedamos?.

 

Las armas, las drogas, tales como la cocaína, y la morfina, son extremadamente peligrosas sin un riguroso control de las dosificaciones de consumo, es más, estos elementos son beneficiosos para la sociedad en su justa medida.  Las sectas, los advenedizos, los falsos profetas, los iluminados, los aprovechados, también son beneficiosos para la sociedad, siempre y cuando esta disponga de las medidas de control que permita dosificar la relación que estos tengan para con los individuos, sobre todo los que menos puedan defenderse por ignorancia o imposibilidad física o mental, permitiendo el justo equilibrio entre la libertad personal de elección y el daño que esta masificación pudiera ocasionar a la sociedad en su conjunto.

 

Esta es una de las situaciones de una sociedad humana en que la mayoría podría no necesariamente tener la razón, la historia humana está jalonada de estos trágicos sucesos, en que miles y miles de ciudadanos honestos se han dejado embaucar por locuaces profesionales de la mística, la mentira o la salida, salvadora, divina a sus supuestos problemas terrenales.  Estos días hemos visto los suicidios colectivos. ¡¡Há!!, pero previamente han hecho entrega de todos sus bienes al "iluminado pastor".

 

Claro está que religiones más antiguas, las que se han denominado organizaciones religiosas tradicionales, organizadas por jerarquías, en distintas sociedades y países se pueden valer de estos argumentos para impedir la libertad de creencias, que es lo que ha ocurrido recientemente en Chile.

 

Me voy a permitir dar algunos consejos para las personas que quieran abrazar alguna fe en el afán de buscar la felicidad... el entendimiento entre los seres vivos.

 

A.- La paz del espíritu y una vida familiar normal es todo lo que uno necesita para ser feliz, ahora, la familia no solo está constituida por los padres y los hijos, puede haber familias, simplemente entre dos hermanos, entre dos esposos o puede haber familia, simplemente, entre gentes que no necesariamente tengan algún vínculo de parentesco, por ejemplo un hogar de ancianos, es un hogar, es una familia y por lo tanto a pesar de estar compuesta solo por ancianos del mismo o de distinto sexo, es un estado familiar normal.  Aquí el concepto católico de familia, está necesariamente contra las costumbres ancestrales y naturales del hombre, ya que hay miles de tipos y clases de convivencias y todas  son familias en el sentido humano de congregación, seguidoral de los

Primitivos clanes, es más, las mismas congregaciones religiosas son llamadas familias, la familia militar, la familia homosexual, etc. etc.

 

B.- Debemos hacer una evaluación del presupuesto de nuestra energía, nuestro dinero y bienes y no malgastarlos en objetos o en actividades sin valor.  Es muy importante "hacer el bien sin mirar a quién" y es más importante hacerlo en el anonimato.  Más, debemos tener el suficiente cuidado de que por tratar de hacer un bien, éste pierda el contexto general en beneficio de un tercero, me explico, si yo doy $1.000 para la causa del Sida, que estos $1.000 lleguen verdaderamente a los enfermos de Sida y que no, un intermediario, por muy honesto, altruista y justificada que parezca su intervención, se apropie de una parte de esos $1.000.

Las experiencias nos han demostrado que los intermediarios son la peor lacra de la sociedad civilizada, principalmente en los aspectos religioso y comercial, ya que por mucho que parezca que, sin su concurso no se lograría el efecto deseado.  Es éste el principal peligro en que incurren los incautos, ávidos de fe, los ignorantes y los débiles de personalidad.

 

Nuestro tiempo se debe medir con el mismo cuidado que el dinero y los bienes materiales y siempre procuraremos entregarnos en forma directa.  Definitivamente, no es necesario pertenecer a ningún club para hacer deporte, ni pertenecer a ninguna religión para hacer el bien, sólo hay que buscar a otros interesados en la causa, en la gestión, ya que la pluralidad en estos casos es importantísima, pero no excluyente.

 

Dar algo que te sobra, algo en mal estado o algo que tu no aceptarías, es ofender al que se pretende ayudar, recuerda que el hombre aprende más en la desdicha, que en la bien aventuranza, por tanto está más sensitivo y con esta actitud, haz encontrado un enemigo, pues tu acto será descubierto tan fácil como una mentira.

 

C.- El saber tolerar los defectos ajenos le ahorrará incontables irritaciones mezquinas y le reportará ricas recompensas de amistades y contentamiento, aunque  tenga miedo a decir la verdad, como decíamos anteriormente, hay hechos negativos que deben ser aclarados y conocidos por la sociedad y principalmente por los afectados de esos hechos, ya que son la única forma de hacer recapacitar a los responsables, ya sea que tengan calidad de autores, cómplices o encubridores, hará también, enmendar los errores y rectificar los comportamientos futuros, pero por sobre todo servirá de ejemplo disuasivo y rectificará los comportamientos antisociales.  Esta es la base moral de todos las Constituciones Políticas, los Códigos, Leyes y reglamentos, que el hombre ha establecido para una buena convivencia social.

 

Así que no es cosa simplemente de andar diciéndole a todos que "si" (los que se han de llamar Siístas), que en definitiva tienen una vida totalmente impersonal.  La gran mayoría de las religiones se propone perfecta y solo reconoce los defectos ajenos, son los grandes errores de las religiones más antiguas y las que luego han desaparecido, al igual que las organizaciones de tipo político, algunas organizaciones deportivas, militares, seudofilosóficas y en general, todo tipo de confraternidades y agrupaciones humanas, más o menos organizadas, que se han quedado clavadas en el pasado, en que algunos mandaban y daban las ideas y los otros simplemente participaban y su participación se reducía a obedecer, así y todo, tenía que dar gracias a que tenía la posibilidad de participar con ellos, en esta tan antigua forma de relacionarse de los hombres.

 

Más, uno nunca debe juntarse con tal o cual persona por las supuestas recompensas que pudiera tener en el futuro (el gran problema de todos los Partidos Políticos, las FFAA y las organizaciones en general).  También se debe considerar el potencial beneficio que el otro, o sea la contraparte, conseguirá juntándose con uno.

 

En efecto, tenía un amigo que gozaba de gran prestigio por tener muy buena suerte en las conquistas de mujeres jóvenes, hermosas y adineradas, más un día lo vi en una plaza, acompañado románticamente con una dama de edad bastante avanzada, que no parecía ni rica ni hermosa.  Al otro día sarcásticamente, le comenté: ¡¡y Compadre, vas de mal en peor, se te están bajando los bonos!! y el muy seguro me contestó...

 

- Es la obra de caridad del día, es que ella también tiene derecho a tener a su lado a una persona joven, sana y hermosa que le acompañe, también tiene derecho a un trozo de vanidad.

 

Obviamente me dejó "plop", creo que definitivamente tenía toda la razón, uno no siempre debe sumar sus actos a los haberes de su cuenta personal, también hay que darle oportunidad a que otros extraigan lo que uno puede darles (esta es la razón práctica y directa, del porqué los nazis odian a los judíos, porque sólo les gusta ganar, nunca empatar, menos perder.)  Por ello, también, son nocivas para la sociedad las gentes avarientas.

 

D.- Debemos aprender a vivir organizadamente, sin lamentos ni congojas evasivas, la mejor manera de solucionar los problemas es enfrentándolos lo antes posible, sin ningún ánimo de evadir la situación y sin el propósito final de engañar, sorprender o favorecerse de situaciones que pudieran perjudicar a un tercero.  No obstante, lo anterior, la manera  perfecta de enfrentar los problemas, es evitando entrar a los problemas, anticipándose a la situación, ya que definitivamente, todos los problemas que nos aquejan, están impulsados por nosotros mismos y los que nos afectan, pero no son de nuestra responsabilidad, pues, no son nuestros problemas y habrá que enfrentar al que los generó.

 

En hombre está dotado en forma natural del raciocinio, que es el instinto natural que nos permite el transcurrir de nuestra vida en el mejor bienestar posible.  El buen actuar del raciocinio es la inteligencia.  Los hombres y mujeres inteligentes, antes que cultos, son capaces de determinar, por el simple instinto de autoconservación, cuando están en peligro y cuando pueden evitar entrar o salir de determinadas situaciones.

 

El buen actuar, indica que vivir organizadamente es  aplicar la prevención mediante es estudio del riesgo, antes que entrar a una situación desconocida o que pudiera tornarse

Conflictiva.

 

El "sacar una especie a crédito en una casa comercial", es en la actualidad la forma más práctica y sencilla para explicar esta situación. Si bien es cierto que uno pudiera necesitar determinada especie, para su supuesto bienestar inmediato, antes que determinar la necesidad objetiva o utilidad que se le dará a esa especie, hay que establecer la capacidad económica para adquirirla, ponderando el precio al contado en otras tiendas y si es a crédito, cual es el costo final o si nuestra estabilidad laboral la permitirá satisfacer o se está postergando algo más necesario y al final, si se podrá cubrir todas las cuotas con facilidades.

 

En el Chile de hoy, son miles las personas que creyendo obtener la felicidad por medio de las cosas o un supuesto bienestar, se han entrampado en créditos, que no han podido cubrir y que a la larga le han ocasionado infelicidad.

 

El ingreso de los jóvenes a estudiar determinadas carreras universitarias de elite, que son imposibles de cubrir económicamente por los padres y la sobrevalorización personal frente a un determinado trabajo, son otros ejemplos muy recurrentes.  Con esta forma irracional de buscar la felicidad o el bienestar con preponderancia del supuesto mejoramiento económico y social, sólo se logrará encontrar la infelicidad mediante el no logro de los objetivos o por fijarse, como lo decíamos anteriormente nuevas metas cada vez más altas.

 

Vivir organizadamente es ser capaz de equilibrar los factores de las condiciones sociales propias o potencialidades y las condiciones sociales.

E.- Debiéramos por último, hacernos planes de progreso material con posterioridad a confiar más en el amor y a una buena relación con nuestros familiares, amigos, vecinos, e incluso compartir nuestros bienes y nuestro tiempo con desconocidos (por esto de que ellos también merecen ganar).  Estoy seguro que esto es considerado como una utopía, pero indudablemente, es una terapia que da una profunda tranquilidad espiritual.

 

Se habla mucho en estos años de los malos efectos que tiene en el ser humano, sobre todo en los hombres, la represión de los sentimientos y emociones.  Se refieren generalmente los sicólogos a las emociones que acompañan a los instintos básicos que estudiaremos oportunamente.  Y si bien, los más de los autores, recalcan la conveniencia y posibilidad de sublimar los impulsos que dichas emociones provocan, es decir, encauzan sus energías por canales benéficos, mucho nos tememos que la impresión dejada por otras enseñanzas sea a la larga una fecunda causa de desgracia y sufrimiento.

 

Como bien lo reconocerán enseguida quienes procuran mantenerse al tanto es estas cuestiones, nos referimos en particular a los impulsos sexuales.

 

En las religiones hay cierta intención que impide la plena expresión, reprimiendo los impulsos naturales y fomentando la continencia (Celibato).  Pareciera que este proceder justificára lacras como la prostitución, los nacimientos no deseados, sin dejar de lado todos los dramas humanos generados dentro de los grupos familiares, lo que también es socialmente aberrante, pero es dable en la naturaleza, tema que tocaremos más adelante.

 

No negaremos, ni ignoramos que la represión de las emociones sea perjudicial y es por eso que estamos un tanto distantes en este sentido con respecto a algunas creencias religiosas.  Ya que todas las represiones son malignas.  Pero recalcamos la necesidad de encauzarlas debida y equilibradamente.

 

En efecto, el intelecto no podrá aceptar una fe que contestase en forma absurda a las grandes preguntas de nuestro origen, nuestra existencia y nuestro destino.  Pero es precisamente la respuesta que reciben las interrogantes... ¿qué soy?; ¿de donde vengo? y ¿a donde voy? las que constituyen para muchos el punto donde se divide la fe y la ciencia.  Por esto convendrá que estudiemos con cierto detenimiento las dos explicaciones que suelen presentarse como soluciones a estos problemas.  Hay que reconocer, en honor a la igualdad y a la justicia, que hay un importante porcentaje de personas que no se interesan para nada en las respuestas y que ni se cuestionan la existencia de la vida, lo que debemos aceptar dentro de la tolerancia amplia y absoluta que el tema requiere.

 

Primero, diremos que hay algunos, generalmente personas científicas, intelectuales y del mundo de la cultura que declaran que nadie sabe ni puede saber como se originó la vida, pero que es posible que cierta reacción de humedad y temperatura en uno en un grupo de elementos químicos, haya conducido a comportamientos fisioquímicos y combinaciones por azar iniciadas en algún momento, que dura hasta estos días y seguirá por una eternidad, suponemos. Anteriormente lo dijimos.

 

Hace muchos miles de millones de años una partícula de materia generó vida y fue evolucionando a través de larguisimas épocas y pasando por una laboriosa escala de seres...: tales como ameba, protozoos, pez, batracio, reptil, ave, mamífero, simio, y llagando finalmente a algún salvaje antepasado del hombre a través de sus miles de millones de variantes genéticas y moleculares, aunque en verdad el hombre NO es el final ni el objetivo de los seres vivos.

 

Es verdad que hay muchas variaciones en esta respuesta, porque sólo los ignorantes y obcecados desconocen las otras alternativas (que como dijimos es el gran defecto de las religiones y las agrupaciones sociales).  También hay personas que eliminan el azar y hacen intervenir a un creador para iniciar la vida, No hay que olvidar que hoy hay personas que crean materia viva desde metales en laboratorios, desde nada orgánico, sale lo orgánico, lo que es el anti Dios mismo.

 

El creyente está obligado a hacer intervenir a Dios en la evolución y prefiere aceptar directamente la enseñanza de las escrituras y contesta así las preguntas que nos ocupan "Nuestro origen es divino, fuimos creados a imagen de Dios.  El mal penetró en la creación, es verdad y arruinó al alma humana, la imagen de nuestro creador.  Pero hay fuerzas que obran para restaurarla con tal que nuestra voluntad coopere con ellas."

 

Muchos han hecho esfuerzos por armonizar la fe en Dios con la teoría de la evolución, aunque no se han llegado a poner de acuerdo porque los unos no admiten la existencia de un creador y los otros sostienen que fue Dios quien inició la teoría de la evolución y sin él no habría existido el chispazo inicial.

 

Como decíamos anteriormente, esta postura frente a la vida es de libre albedrío y son las costumbres, la familia, la sociedad, la que inducirá a cada individuo a alinearse y a aferrarse donde quiera y donde sus impulsos, su alma lo dirijan.  También podrá no alinearse acudiendo a la más importante fuente del bienestar... LA TOLERANCIA.

 

 

LA CORDIALIDAD EN FUNCION DE LA FELICIDAD.

 

Quiero hacer un punto aparte para retomar el momento en que éramos niños y siendo scout, lobato o lobita, nuestros instructores nos enseñaron que debíamos hacer una obra de bien cada día.  Esta actitud, más que enseñar la entrega que cada uno de nosotros debemos tener para con nuestros semejantes, nos enseña a dedicar al menos unos minutos al discernimiento de nuestras actitudes, si usted lo quiere llamar de otra forma, a pagar en alguna medida, los males que pudiéramos haber ocasionado durante ese día, como una forma de compensación.

 

Con anécdotas y consideraciones personales o conocidas quiero invitarlos a dedicar unos breves momentos diarios, leer, meditar y a actuar sobre la base de la verdad profunda, detallo más adelante algunas experiencias que les servirán a dar un sentido pro humano y solidario a sus vidas.

 

Lo optimo será que se atrevan a pedir a alguna persona que los acompañe o que haga comentarios sobre sus relatos y experiencias.  Esta situación además de ser abiertamente positiva incide en que los contertulios, tratarán temas de progreso emocional colectivo, ya que en la actualidad la gran mayoría de los temas en las conversaciones sociales, son los negocios o el fútbol, para los hombres, las  enfermedades, la empleada doméstica o los niños para las mujeres y en el menor de los casos es simplemente un ping-pong de quienes se encuentran mejor económicamente, algún personajillo o programa de televisión.

 

Por eso es que sugiero contar cualquier historia recientemente vivida, tratando de destacar los aspectos relacionados con la verdad y lo que  de esta historia sacaste de positivo de beneficio o ejemplo espiritual a seguir, descartando de plano la supuesta ganancia económica, sino el ejemplo que detrás de un determinado hecho se obtiene, que también y por último, podría llegar a ser un negocio.

 

Al iniciar este tipo de conversación, hay que ser con tu propia anécdota breve, de modo que también aprenderás el arte de ser conciso y la claridad, sin sacrificar ninguna de las cosas esenciales del contenido, pero por sobre todo, dejar hablar a los demás y prestarles absoluta atención cuando a ellos les toque opinar, pues puede tratarse de tipos tibios, llenos de vacilaciones o desconocedores todavía del sentido exacto del tema.

 

Hay ahí, una excelente manera de interactuar con otras personas a veces desconocidas y es por ello que debes hacerlo de manera suave, comprensiva y diplomática.

 

Si el tema es interesante, demuéstralo y agradécele a tu interlocutor que tenga esa posición frente a determinados hechos de la vida y que estarías deseosa (o) de seguir escuchándole sobre el tema.  Si el tema no te interesa o se ha salido del contexto inicial, trata de encauzarlo nuevamente.

 

El título de esta sección es La Cordialidad al Servicio de la Felicidad, pero debo insistir, en que no necesariamente siempre se está de acuerdo, incluso se puede estar en desacuerdo, pero siempre hay que darle una oportunidad al que piensa distinto y recordamos la famosa frase de Voltaire. "Estoy completamente en desacuerdo con tu opinión pero daría mi vida porque tuvieras la oportunidad de expresarla", por tanto, más que la cordialidad, la "Tertulia " como fuente de felicidad y donde se perseguirá entregar la felicidad y enseñar a obtenerla a todos los contertulios.

 

Son muy recordadas por nuestros abuelos y muy publicitadas por los viejos intelectuales las tertulias de antaño, en que se trataban temas de actualidad y se adornaba con aspectos culturales, pero por sobre todo, se regaba bastante con "Canarios", "Palomas", "Mistelas" y otro tipo de licores dulzones.

 

Existen algunas normas que se debe seguir para conseguir un resultado benéfico y las detallo...:

 

1. - Se valiente y perseverante: el mero hecho de iniciar una conversación y lo más importante, iniciar un tema, ya es una prueba de sinceridad y el deseo que tienes de trasmitir tus ideas a los otros.  Es posible que ese tema desaliente a la gente y podrás llegar a pensar ¿para qué me voy a molestar si no hay nadie que se preocupe por ello?. Todo aquel que busque la felicidad tiene que estar preparado, con frecuencia, para el desaliento, pero aun en tales casos hay un remedio... debes estar atenta, para que cuando otro saque un tema, puedan nuevamente intentar "colar" tu posición, porque sólo y en silencio, solo se llega a la depresión.

 

2. - Asiste a todo tipo de reuniones: sin descuidar tus deberes básicos de entendimiento familiar y laboral, o sea no ir sólo para evadir situaciones personales, familiares o como terapia, acércate a grupos reducidos que no estén fanatizados o sean obsesivos por determinada materia, que vistan similar a como tu estar vestida en cantidad, calidad y forma, que sea mixto, que sean de tu misma edad o similar y que sean todos aproximadamente de tu talla, esto parecerá estúpido para algunos y de Perogrullo para otros, pero es de suma importancia.

 

Saluda al llegar, preséntate si no te conocen, presenta a los que no se conocen y despídete al retirarte.  Nunca te retires si el tema no te gusta, ni menos te retires vociferando en contra del tema o en contra de alguien, si lo haces, es porque no haz aprendido a escuchar y hay pocas posibilidades de que con esta actitud respeten tus opiniones o siquiera te escuchen en el futuro, es signo de debilidad y no te hará feliz.

 

No está demás decir, que debes acudir a todo tipo de reuniones con puntualidad, con la presentación acorde, ya que es una injusticia para los demás que no se respeten los acuerdos previos.

 

3. - Se un buen oyente (es la clave): Pero no permanezcas siempre callado, ni hables de temas o personas que no conoces.

 

Epicteto, el filósofo decía: "La naturaleza dotó al hombre de palabras, pero también dotó al hombre de dos oídos para que escuche a los otros dos veces más de los que él habla".

 

a.- Si deseas hacer comentarios pertinentes sobre lo que dicen lo demás, tienes que escucharlos.  Esto puede resultarte molesto, pero sin duda estarás concentrándote en lo que esperas decir a los demás cuando te toque.

 

b.- Aprende de las ideas y de los pensamientos de los otros.  Si uno de los presentes, se torna insistente y obcecado con su posición, el hecho debes guardarlo en la memoria y no iniciar una controversia estéril.  Llegado el momento en una reunión posterior y si fuera el caso, harás presente al afectado el cambio de posición que ha tenido con respecto a la vez anterior.  Puedes con este simple sistema y estrategia, desvalorizarlo, bajando el perfil a aquel que pretendía dirigir obcecadamente la reunión a temas perniciosos.  (¿Se acuerda de la memoria que tenía el que recibía regalos que no servían para nada?.)  Es el mismo efecto de hipersensibilidad, lo que en medicina se llama el síndrome de Lupus, es un sistema inmunológico super activo, que incluso puede llegar a atacar al mismo cuerpo del afectado y se combate sólo con condicionamiento  inmunológico, comportamientos repetitivos contrarios a las situaciones nefastas anteriores, o sea, demostrarle repetidamente actitudes y hechos ahora verdaderamente positivos y en lo posible, reconocer el error cometido.

 

c.- Aprovéchate, aunque no sea siempre, para imitar la manera en que tus contertulios presentan sus ideas, sobre todo si el que da la opinión es un especialista reconocido sobre el tema.

 

d.- Presta suma atención a todos los comentarios, incluso a los que te critiquen, aunque estos no se dirijan a tu persona.

 

e.- Una preparación escrupulosa: a veces es preferible callar, sobre todo en temas que son desconocidos y en todos los temas subjetivos o valóricos, como política, religión, fanatismo deportivo, etc.

 

      4. - Pon en práctica lo aprendido: lo que has asimilado en cualquier campo del saber, no se convierte en verdaderamente tuyo hasta que hagas uso de ello.  Y resulta doblemente cierto cuando se trata de la crianza de los hijos, de las relaciones con la familia y con los amigos, ya que ellos ante el tratamiento frecuente podrán hacer comparaciones de tus distintas y variadas posiciones con el correr del tiempo.

 

Busca las oportunidades que te conduzcan a dar cuerpo a las buenas ideas que tengas y anima a otros a participar.

 

En mi afición por la escritura y como una manera de enseñar el tema de la religiosidad a los niños, hace algunos años escribí un cuento corto, que llamé...

 

 

L A S  R A N A S.-

 

Aunque esta historia empieza un día nublado del mes de octubre, en el pequeño pueblito de El Estólido, ubicado a solo cinco kilómetros del pueblo de El Ingenio, en el cajón del Río Maipo, en la Cordillera de los Andes, un poco más al sur oriente de la capital de Chile, Santiago, debemos decir que ya la primavera estaba haciendo denodados esfuerzos por que los árboles rindieran en esa zona, sus frutos grandes y aromosos como nunca.

 

Además del camino serpenteante y polvoriento que corre a un costado de río de caudalosas aguas cristalinas de vez en cuando se divisaba la línea del tren, que rugiendo estremece el suelo a intervalos regulares durante el día.

 

El río fluye turbulento entre rocas como un potro briosamente encabritado.

PAELLAS A DOMICILIO EN SANTIAGO Y TEMUCO 09-3427300

LA MORAL EN CARABINEROS DE CHILE COMO FACTOR DE INSEGURIDAD CIUDADANA , CAP.11

      K.- Todas las religiones se creen perfectas y niegan la existencia de otras creencias igual de perfectas.

 

      L.- La mayoría de las religiones y creencias ofrecen una vida eterna como uno de sus principales postulados benéficos a sus seguidores, quienes no se acuerdan siquiera del nombre de sus abuelos, no saben la fecha de nacimiento o matrimonio de sus padres y hermanos.  ¿Qué clase de vida eterna ofrecen, si los seguidores no respetan siquiera la memoria de sus padres o hermanos carnales?.

 

Podríamos estar así y dedicarle al tema varios volúmenes pero este Ensayo está en pro, del derecho natural positivo a través del "buenismo" y de la felicidad como blanco final.

 

Hay quienes piensan y aseguran que tener fe es evadirse de la problemática social y hay quienes aseguran que la fe es tan potente, que sirve para tratar males tanto físicos como mentales.

 

Personalmente creo, que cada individuo en su sano juicio, debe determinar su posición frente a Dios y más específicamente frente a la fe.

 

No creo que el naufragio de la razón se cure por simple fe, pero sí creo que puede ser un aporte para la recuperación de un enfermo.  Es más, la fe en el más amplio sentido, no sólo en el religioso, si es que ayuda a recuperar, creo, también, puede ser aporte para evitar la enfermedad y es aquí donde hay que tener cuidado con las dosificaciones, ya que hay que equilibrar la ración de fe, con el mal que se quiere evitar, quizás empezando por el simple aburrimiento o la búsqueda de la entretención, que es uno de los canales por los que se llega a un estado religioso, la depresión, la soledad, las necesidades materiales, el inconformismo, etc. etc. Tambien a la desgeneración

Sexual y social.

 

"No hay mejor policía que el más ladrón "o" No hay mejor ladrón, que el mejor policía", es una verdad irrefutable; la mejor descripción de la libertad, sólo la puede dar quien ha estado preso, más quién ha estado preso injustamente; los mejores consejos para dejar de beber o fumar, los dan quienes han sabido salir de estos vicios, las Comunidades terapéuticas.  ¿Dónde voy con estas aseveraciones?, me explico:

 

Los principales argumentos de las religiones para captar adeptos, son, al igual que un vendedor de seguros, infundir miedo al potencial creyente en el sentido de que:

 

"Esta creencia es la más perfecta y que si no se pertenece a ella, se recibirá los castigos de Dios o sólo se logrará el sufrimiento y la pérdida del alma...", otro anzuelo, es mediante los ejemplos personales de curaciones o sanaciones milagrosas, "que yo recuperé la vista"; "que yo encontré trabajo"; "que yo me había separado y hoy me reencontré con mi mujer gracias a Dios" y también podremos dedicarle miles de libros a desarrollar las distintas argumentaciones o estrategias para captar adeptos, que nosotros somos la mayor cantidad y que somos los más perfectos, que no hay que creer en estatuas, que ellos son pecadores y negociantes. Giles hay miles, millones,

e iluminados , ya hay muchos, que compiten, hasdta en T.V. con caros programas por conseguir adeptos,

mejor dicho, CLIENTES, porque el dinero es el fin.

 

Más, todas las religiones y todas las creencias seudo religiosas dejan al humano en inferioridad de condiciones con respecto a Dios y hasta bajo la tutela de los mismos representantes de estas determinadas agrupaciones de personas atraídas por la fe o por un sin fin de creencias, es por ello que se hacen llamar  "pastores", que arrean al "ganado", a los borregos.

 

Por otra parte los predicadores se autodesignan enviados de Dios y por ende por sobre la posibilidad de desarrollo pastoral de sus potenciales feligreses o clientes, por lo que, parte dejándolos en inferioridad de condiciones, lo que a todas lucen nuevamente se contrapone abiertamente contra el sentido de igualdad de los humanos en su concepto moderno y que supuestamente predica su misma fe y la Ley prima de toda religión "Trata a los otros como quieras que te traten".  Entonces, ¿en qué quedamos?.

 

Las armas, las drogas, tales como la cocaína, y la morfina, son extremadamente peligrosas sin un riguroso control de las dosificaciones de consumo, es más, estos elementos son beneficiosos para la sociedad en su justa medida.  Las sectas, los advenedizos, los falsos profetas, los iluminados, los aprovechados, también son beneficiosos para la sociedad, siempre y cuando esta disponga de las medidas de control que permita dosificar la relación que estos tengan para con los individuos, sobre todo los que menos puedan defenderse por ignorancia o imposibilidad física o mental, permitiendo el justo equilibrio entre la libertad personal de elección y el daño que esta masificación pudiera ocasionar a la sociedad en su conjunto.

 

Esta es una de las situaciones de una sociedad humana en que la mayoría podría no necesariamente tener la razón, la historia humana está jalonada de estos trágicos sucesos, en que miles y miles de ciudadanos honestos se han dejado embaucar por locuaces profesionales de la mística, la mentira o la salida, salvadora, divina a sus supuestos problemas terrenales.  Estos días hemos visto los suicidios colectivos. ¡¡Há!!, pero previamente han hecho entrega de todos sus bienes al "iluminado pastor".

 

Claro está que religiones más antiguas, las que se han denominado organizaciones religiosas tradicionales, organizadas por jerarquías, en distintas sociedades y países se pueden valer de estos argumentos para impedir la libertad de creencias, que es lo que ha ocurrido recientemente en Chile.

 

Me voy a permitir dar algunos consejos para las personas que quieran abrazar alguna fe en el afán de buscar la felicidad... el entendimiento entre los seres vivos.

 

A.- La paz del espíritu y una vida familiar normal es todo lo que uno necesita para ser feliz, ahora, la familia no solo está constituida por los padres y los hijos, puede haber familias, simplemente entre dos hermanos, entre dos esposos o puede haber familia, simplemente, entre gentes que no necesariamente tengan algún vínculo de parentesco, por ejemplo un hogar de ancianos, es un hogar, es una familia y por lo tanto a pesar de estar compuesta solo por ancianos del mismo o de distinto sexo, es un estado familiar normal.  Aquí el concepto católico de familia, está necesariamente contra las costumbres ancestrales y naturales del hombre, ya que hay miles de tipos y clases de convivencias y todas  son familias en el sentido humano de congregación, seguidoral de los

Primitivos clanes, es más, las mismas congregaciones religiosas son llamadas familias, la familia militar, la familia homosexual, etc. etc.

 

B.- Debemos hacer una evaluación del presupuesto de nuestra energía, nuestro dinero y bienes y no malgastarlos en objetos o en actividades sin valor.  Es muy importante "hacer el bien sin mirar a quién" y es más importante hacerlo en el anonimato.  Más, debemos tener el suficiente cuidado de que por tratar de hacer un bien, éste pierda el contexto general en beneficio de un tercero, me explico, si yo doy $1.000 para la causa del Sida, que estos $1.000 lleguen verdaderamente a los enfermos de Sida y que no, un intermediario, por muy honesto, altruista y justificada que parezca su intervención, se apropie de una parte de esos $1.000.

Las experiencias nos han demostrado que los intermediarios son la peor lacra de la sociedad civilizada, principalmente en los aspectos religioso y comercial, ya que por mucho que parezca que, sin su concurso no se lograría el efecto deseado.  Es éste el principal peligro en que incurren los incautos, ávidos de fe, los ignorantes y los débiles de personalidad.

 

Nuestro tiempo se debe medir con el mismo cuidado que el dinero y los bienes materiales y siempre procuraremos entregarnos en forma directa.  Definitivamente, no es necesario pertenecer a ningún club para hacer deporte, ni pertenecer a ninguna religión para hacer el bien, sólo hay que buscar a otros interesados en la causa, en la gestión, ya que la pluralidad en estos casos es importantísima, pero no excluyente.

 

Dar algo que te sobra, algo en mal estado o algo que tu no aceptarías, es ofender al que se pretende ayudar, recuerda que el hombre aprende más en la desdicha, que en la bien aventuranza, por tanto está más sensitivo y con esta actitud, haz encontrado un enemigo, pues tu acto será descubierto tan fácil como una mentira.

 

C.- El saber tolerar los defectos ajenos le ahorrará incontables irritaciones mezquinas y le reportará ricas recompensas de amistades y contentamiento, aunque  tenga miedo a decir la verdad, como decíamos anteriormente, hay hechos negativos que deben ser aclarados y conocidos por la sociedad y principalmente por los afectados de esos hechos, ya que son la única forma de hacer recapacitar a los responsables, ya sea que tengan calidad de autores, cómplices o encubridores, hará también, enmendar los errores y rectificar los comportamientos futuros, pero por sobre todo servirá de ejemplo disuasivo y rectificará los comportamientos antisociales.  Esta es la base moral de todos las Constituciones Políticas, los Códigos, Leyes y reglamentos, que el hombre ha establecido para una buena convivencia social.

 

Así que no es cosa simplemente de andar diciéndole a todos que "si" (los que se han de llamar Siístas), que en definitiva tienen una vida totalmente impersonal.  La gran mayoría de las religiones se propone perfecta y solo reconoce los defectos ajenos, son los grandes errores de las religiones más antiguas y las que luego han desaparecido, al igual que las organizaciones de tipo político, algunas organizaciones deportivas, militares, seudofilosóficas y en general, todo tipo de confraternidades y agrupaciones humanas, más o menos organizadas, que se han quedado clavadas en el pasado, en que algunos mandaban y daban las ideas y los otros simplemente participaban y su participación se reducía a obedecer, así y todo, tenía que dar gracias a que tenía la posibilidad de participar con ellos, en esta tan antigua forma de relacionarse de los hombres.

 

Más, uno nunca debe juntarse con tal o cual persona por las supuestas recompensas que pudiera tener en el futuro (el gran problema de todos los Partidos Políticos, las FFAA y las organizaciones en general).  También se debe considerar el potencial beneficio que el otro, o sea la contraparte, conseguirá juntándose con uno.

 

En efecto, tenía un amigo que gozaba de gran prestigio por tener muy buena suerte en las conquistas de mujeres jóvenes, hermosas y adineradas, más un día lo vi en una plaza, acompañado románticamente con una dama de edad bastante avanzada, que no parecía ni rica ni hermosa.  Al otro día sarcásticamente, le comenté: ¡¡y Compadre, vas de mal en peor, se te están bajando los bonos!! y el muy seguro me contestó...

 

- Es la obra de caridad del día, es que ella también tiene derecho a tener a su lado a una persona joven, sana y hermosa que le acompañe, también tiene derecho a un trozo de vanidad.

 

Obviamente me dejó "plop", creo que definitivamente tenía toda la razón, uno no siempre debe sumar sus actos a los haberes de su cuenta personal, también hay que darle oportunidad a que otros extraigan lo que uno puede darles (esta es la razón práctica y directa, del porqué los nazis odian a los judíos, porque sólo les gusta ganar, nunca empatar, menos perder.)  Por ello, también, son nocivas para la sociedad las gentes avarientas.

 

D.- Debemos aprender a vivir organizadamente, sin lamentos ni congojas evasivas, la mejor manera de solucionar los problemas es enfrentándolos lo antes posible, sin ningún ánimo de evadir la situación y sin el propósito final de engañar, sorprender o favorecerse de situaciones que pudieran perjudicar a un tercero.  No obstante, lo anterior, la manera  perfecta de enfrentar los problemas, es evitando entrar a los problemas, anticipándose a la situación, ya que definitivamente, todos los problemas que nos aquejan, están impulsados por nosotros mismos y los que nos afectan, pero no son de nuestra responsabilidad, pues, no son nuestros problemas y habrá que enfrentar al que los generó.

 

En hombre está dotado en forma natural del raciocinio, que es el instinto natural que nos permite el transcurrir de nuestra vida en el mejor bienestar posible.  El buen actuar del raciocinio es la inteligencia.  Los hombres y mujeres inteligentes, antes que cultos, son capaces de determinar, por el simple instinto de autoconservación, cuando están en peligro y cuando pueden evitar entrar o salir de determinadas situaciones.

 

El buen actuar, indica que vivir organizadamente es  aplicar la prevención mediante es estudio del riesgo, antes que entrar a una situación desconocida o que pudiera tornarse

Conflictiva.

 

El "sacar una especie a crédito en una casa comercial", es en la actualidad la forma más práctica y sencilla para explicar esta situación. Si bien es cierto que uno pudiera necesitar determinada especie, para su supuesto bienestar inmediato, antes que determinar la necesidad objetiva o utilidad que se le dará a esa especie, hay que establecer la capacidad económica para adquirirla, ponderando el precio al contado en otras tiendas y si es a crédito, cual es el costo final o si nuestra estabilidad laboral la permitirá satisfacer o se está postergando algo más necesario y al final, si se podrá cubrir todas las cuotas con facilidades.

 

En el Chile de hoy, son miles las personas que creyendo obtener la felicidad por medio de las cosas o un supuesto bienestar, se han entrampado en créditos, que no han podido cubrir y que a la larga le han ocasionado infelicidad.

 

El ingreso de los jóvenes a estudiar determinadas carreras universitarias de elite, que son imposibles de cubrir económicamente por los padres y la sobrevalorización personal frente a un determinado trabajo, son otros ejemplos muy recurrentes.  Con esta forma irracional de buscar la felicidad o el bienestar con preponderancia del supuesto mejoramiento económico y social, sólo se logrará encontrar la infelicidad mediante el no logro de los objetivos o por fijarse, como lo decíamos anteriormente nuevas metas cada vez más altas.

 

Vivir organizadamente es ser capaz de equilibrar los factores de las condiciones sociales propias o potencialidades y las condiciones sociales.

E.- Debiéramos por último, hacernos planes de progreso material con posterioridad a confiar más en el amor y a una buena relación con nuestros familiares, amigos, vecinos, e incluso compartir nuestros bienes y nuestro tiempo con desconocidos (por esto de que ellos también merecen ganar).  Estoy seguro que esto es considerado como una utopía, pero indudablemente, es una terapia que da una profunda tranquilidad espiritual.

 

Se habla mucho en estos años de los malos efectos que tiene en el ser humano, sobre todo en los hombres, la represión de los sentimientos y emociones.  Se refieren generalmente los sicólogos a las emociones que acompañan a los instintos básicos que estudiaremos oportunamente.  Y si bien, los más de los autores, recalcan la conveniencia y posibilidad de sublimar los impulsos que dichas emociones provocan, es decir, encauzan sus energías por canales benéficos, mucho nos tememos que la impresión dejada por otras enseñanzas sea a la larga una fecunda causa de desgracia y sufrimiento.

 

Como bien lo reconocerán enseguida quienes procuran mantenerse al tanto es estas cuestiones, nos referimos en particular a los impulsos sexuales.

 

En las religiones hay cierta intención que impide la plena expresión, reprimiendo los impulsos naturales y fomentando la continencia (Celibato).  Pareciera que este proceder justificára lacras como la prostitución, los nacimientos no deseados, sin dejar de lado todos los dramas humanos generados dentro de los grupos familiares, lo que también es socialmente aberrante, pero es dable en la naturaleza, tema que tocaremos más adelante.

 

No negaremos, ni ignoramos que la represión de las emociones sea perjudicial y es por eso que estamos un tanto distantes en este sentido con respecto a algunas creencias religiosas.  Ya que todas las represiones son malignas.  Pero recalcamos la necesidad de encauzarlas debida y equilibradamente.

 

En efecto, el intelecto no podrá aceptar una fe que contestase en forma absurda a las grandes preguntas de nuestro origen, nuestra existencia y nuestro destino.  Pero es precisamente la respuesta que reciben las interrogantes... ¿qué soy?; ¿de donde vengo? y ¿a donde voy? las que constituyen para muchos el punto donde se divide la fe y la ciencia.  Por esto convendrá que estudiemos con cierto detenimiento las dos explicaciones que suelen presentarse como soluciones a estos problemas.  Hay que reconocer, en honor a la igualdad y a la justicia, que hay un importante porcentaje de personas que no se interesan para nada en las respuestas y que ni se cuestionan la existencia de la vida, lo que debemos aceptar dentro de la tolerancia amplia y absoluta que el tema requiere.

 

Primero, diremos que hay algunos, generalmente personas científicas, intelectuales y del mundo de la cultura que declaran que nadie sabe ni puede saber como se originó la vida, pero que es posible que cierta reacción de humedad y temperatura en uno en un grupo de elementos químicos, haya conducido a comportamientos fisioquímicos y combinaciones por azar iniciadas en algún momento, que dura hasta estos días y seguirá por una eternidad, suponemos. Anteriormente lo dijimos.

 

Hace muchos miles de millones de años una partícula de materia generó vida y fue evolucionando a través de larguisimas épocas y pasando por una laboriosa escala de seres...: tales como ameba, protozoos, pez, batracio, reptil, ave, mamífero, simio, y llagando finalmente a algún salvaje antepasado del hombre a través de sus miles de millones de variantes genéticas y moleculares, aunque en verdad el hombre NO es el final ni el objetivo de los seres vivos.

 

Es verdad que hay muchas variaciones en esta respuesta, porque sólo los ignorantes y obcecados desconocen las otras alternativas (que como dijimos es el gran defecto de las religiones y las agrupaciones sociales).  También hay personas que eliminan el azar y hacen intervenir a un creador para iniciar la vida, No hay que olvidar que hoy hay personas que crean materia viva desde metales en laboratorios, desde nada orgánico, sale lo orgánico, lo que es el anti Dios mismo.

 

El creyente está obligado a hacer intervenir a Dios en la evolución y prefiere aceptar directamente la enseñanza de las escrituras y contesta así las preguntas que nos ocupan "Nuestro origen es divino, fuimos creados a imagen de Dios.  El mal penetró en la creación, es verdad y arruinó al alma humana, la imagen de nuestro creador.  Pero hay fuerzas que obran para restaurarla con tal que nuestra voluntad coopere con ellas."

 

Muchos han hecho esfuerzos por armonizar la fe en Dios con la teoría de la evolución, aunque no se han llegado a poner de acuerdo porque los unos no admiten la existencia de un creador y los otros sostienen que fue Dios quien inició la teoría de la evolución y sin él no habría existido el chispazo inicial.

 

Como decíamos anteriormente, esta postura frente a la vida es de libre albedrío y son las costumbres, la familia, la sociedad, la que inducirá a cada individuo a alinearse y a aferrarse donde quiera y donde sus impulsos, su alma lo dirijan.  También podrá no alinearse acudiendo a la más importante fuente del bienestar... LA TOLERANCIA.

 

 

LA CORDIALIDAD EN FUNCION DE LA FELICIDAD.

 

Quiero hacer un punto aparte para retomar el momento en que éramos niños y siendo scout, lobato o lobita, nuestros instructores nos enseñaron que debíamos hacer una obra de bien cada día.  Esta actitud, más que enseñar la entrega que cada uno de nosotros debemos tener para con nuestros semejantes, nos enseña a dedicar al menos unos minutos al discernimiento de nuestras actitudes, si usted lo quiere llamar de otra forma, a pagar en alguna medida, los males que pudiéramos haber ocasionado durante ese día, como una forma de compensación.

 

Con anécdotas y consideraciones personales o conocidas quiero invitarlos a dedicar unos breves momentos diarios, leer, meditar y a actuar sobre la base de la verdad profunda, detallo más adelante algunas experiencias que les servirán a dar un sentido pro humano y solidario a sus vidas.

 

Lo optimo será que se atrevan a pedir a alguna persona que los acompañe o que haga comentarios sobre sus relatos y experiencias.  Esta situación además de ser abiertamente positiva incide en que los contertulios, tratarán temas de progreso emocional colectivo, ya que en la actualidad la gran mayoría de los temas en las conversaciones sociales, son los negocios o el fútbol, para los hombres, las  enfermedades, la empleada doméstica o los niños para las mujeres y en el menor de los casos es simplemente un ping-pong de quienes se encuentran mejor económicamente, algún personajillo o programa de televisión.

 

Por eso es que sugiero contar cualquier historia recientemente vivida, tratando de destacar los aspectos relacionados con la verdad y lo que  de esta historia sacaste de positivo de beneficio o ejemplo espiritual a seguir, descartando de plano la supuesta ganancia económica, sino el ejemplo que detrás de un determinado hecho se obtiene, que también y por último, podría llegar a ser un negocio.

 

Al iniciar este tipo de conversación, hay que ser con tu propia anécdota breve, de modo que también aprenderás el arte de ser conciso y la claridad, sin sacrificar ninguna de las cosas esenciales del contenido, pero por sobre todo, dejar hablar a los demás y prestarles absoluta atención cuando a ellos les toque opinar, pues puede tratarse de tipos tibios, llenos de vacilaciones o desconocedores todavía del sentido exacto del tema.

 

Hay ahí, una excelente manera de interactuar con otras personas a veces desconocidas y es por ello que debes hacerlo de manera suave, comprensiva y diplomática.

 

Si el tema es interesante, demuéstralo y agradécele a tu interlocutor que tenga esa posición frente a determinados hechos de la vida y que estarías deseosa (o) de seguir escuchándole sobre el tema.  Si el tema no te interesa o se ha salido del contexto inicial, trata de encauzarlo nuevamente.

 

El título de esta sección es La Cordialidad al Servicio de la Felicidad, pero debo insistir, en que no necesariamente siempre se está de acuerdo, incluso se puede estar en desacuerdo, pero siempre hay que darle una oportunidad al que piensa distinto y recordamos la famosa frase de Voltaire. "Estoy completamente en desacuerdo con tu opinión pero daría mi vida porque tuvieras la oportunidad de expresarla", por tanto, más que la cordialidad, la "Tertulia " como fuente de felicidad y donde se perseguirá entregar la felicidad y enseñar a obtenerla a todos los contertulios.

 

Son muy recordadas por nuestros abuelos y muy publicitadas por los viejos intelectuales las tertulias de antaño, en que se trataban temas de actualidad y se adornaba con aspectos culturales, pero por sobre todo, se regaba bastante con "Canarios", "Palomas", "Mistelas" y otro tipo de licores dulzones.

 

Existen algunas normas que se debe seguir para conseguir un resultado benéfico y las detallo...:

 

1. - Se valiente y perseverante: el mero hecho de iniciar una conversación y lo más importante, iniciar un tema, ya es una prueba de sinceridad y el deseo que tienes de trasmitir tus ideas a los otros.  Es posible que ese tema desaliente a la gente y podrás llegar a pensar ¿para qué me voy a molestar si no hay nadie que se preocupe por ello?. Todo aquel que busque la felicidad tiene que estar preparado, con frecuencia, para el desaliento, pero aun en tales casos hay un remedio... debes estar atenta, para que cuando otro saque un tema, puedan nuevamente intentar "colar" tu posición, porque sólo y en silencio, solo se llega a la depresión.

 

2. - Asiste a todo tipo de reuniones: sin descuidar tus deberes básicos de entendimiento familiar y laboral, o sea no ir sólo para evadir situaciones personales, familiares o como terapia, acércate a grupos reducidos que no estén fanatizados o sean obsesivos por determinada materia, que vistan similar a como tu estar vestida en cantidad, calidad y forma, que sea mixto, que sean de tu misma edad o similar y que sean todos aproximadamente de tu talla, esto parecerá estúpido para algunos y de Perogrullo para otros, pero es de suma importancia.

 

Saluda al llegar, preséntate si no te conocen, presenta a los que no se conocen y despídete al retirarte.  Nunca te retires si el tema no te gusta, ni menos te retires vociferando en contra del tema o en contra de alguien, si lo haces, es porque no haz aprendido a escuchar y hay pocas posibilidades de que con esta actitud respeten tus opiniones o siquiera te escuchen en el futuro, es signo de debilidad y no te hará feliz.

 

No está demás decir, que debes acudir a todo tipo de reuniones con puntualidad, con la presentación acorde, ya que es una injusticia para los demás que no se respeten los acuerdos previos.

 

3. - Se un buen oyente (es la clave): Pero no permanezcas siempre callado, ni hables de temas o personas que no conoces.

 

Epicteto, el filósofo decía: "La naturaleza dotó al hombre de palabras, pero también dotó al hombre de dos oídos para que escuche a los otros dos veces más de los que él habla".

 

a.- Si deseas hacer comentarios pertinentes sobre lo que dicen lo demás, tienes que escucharlos.  Esto puede resultarte molesto, pero sin duda estarás concentrándote en lo que esperas decir a los demás cuando te toque.

 

b.- Aprende de las ideas y de los pensamientos de los otros.  Si uno de los presentes, se torna insistente y obcecado con su posición, el hecho debes guardarlo en la memoria y no iniciar una controversia estéril.  Llegado el momento en una reunión posterior y si fuera el caso, harás presente al afectado el cambio de posición que ha tenido con respecto a la vez anterior.  Puedes con este simple sistema y estrategia, desvalorizarlo, bajando el perfil a aquel que pretendía dirigir obcecadamente la reunión a temas perniciosos.  (¿Se acuerda de la memoria que tenía el que recibía regalos que no servían para nada?.)  Es el mismo efecto de hipersensibilidad, lo que en medicina se llama el síndrome de Lupus, es un sistema inmunológico super activo, que incluso puede llegar a atacar al mismo cuerpo del afectado y se combate sólo con condicionamiento  inmunológico, comportamientos repetitivos contrarios a las situaciones nefastas anteriores, o sea, demostrarle repetidamente actitudes y hechos ahora verdaderamente positivos y en lo posible, reconocer el error cometido.

 

c.- Aprovéchate, aunque no sea siempre, para imitar la manera en que tus contertulios presentan sus ideas, sobre todo si el que da la opinión es un especialista reconocido sobre el tema.

 

d.- Presta suma atención a todos los comentarios, incluso a los que te critiquen, aunque estos no se dirijan a tu persona.

 

e.- Una preparación escrupulosa: a veces es preferible callar, sobre todo en temas que son desconocidos y en todos los temas subjetivos o valóricos, como política, religión, fanatismo deportivo, etc.

 

      4. - Pon en práctica lo aprendido: lo que has asimilado en cualquier campo del saber, no se convierte en verdaderamente tuyo hasta que hagas uso de ello.  Y resulta doblemente cierto cuando se trata de la crianza de los hijos, de las relaciones con la familia y con los amigos, ya que ellos ante el tratamiento frecuente podrán hacer comparaciones de tus distintas y variadas posiciones con el correr del tiempo.

 

Busca las oportunidades que te conduzcan a dar cuerpo a las buenas ideas que tengas y anima a otros a participar.

 

En mi afición por la escritura y como una manera de enseñar el tema de la religiosidad a los niños, hace algunos años escribí un cuento corto, que llamé...

 

 

L A S  R A N A S.-

 

Aunque esta historia empieza un día nublado del mes de octubre, en el pequeño pueblito de El Estólido, ubicado a solo cinco kilómetros del pueblo de El Ingenio, en el cajón del Río Maipo, en la Cordillera de los Andes, un poco más al sur oriente de la capital de Chile, Santiago, debemos decir que ya la primavera estaba haciendo denodados esfuerzos por que los árboles rindieran en esa zona, sus frutos grandes y aromosos como nunca.

 

Además del camino serpenteante y polvoriento que corre a un costado de río de caudalosas aguas cristalinas de vez en cuando se divisaba la línea del tren, que rugiendo estremece el suelo a intervalos regulares durante el día.

 

El río fluye turbulento entre rocas como un potro briosamente encabritado.

PAELLAS A DOMICILIO EN SANTIAGO Y TEMUCO 09-3427300

LA MORAL EN CARABINEROS DE CHILE COMO FACTOR DE

INSEGURIDAD CIUDADANA, CAP.10  

    Todos los problemas sociales, tanto individuales como colectivos, en los que es posible una intervención de la policía en forma científica se basan en: el ALMA INDIVIDUAL o carácter, que puede ser de un sólo individuo o la agrupación de varios individuos que tengan el mismo carácter o pretensión y la búsqueda que ellos tienen del bienestar o felicidad.

 

      Son los dos factores que tendrá en cuenta en el momento de la eventualidad y en general, será la política o la forma de proceder científica y filosófica, por tanto en primer lugar tendrá en cuenta el policía esas pretensiones humanas, antes que la Ley y los preceptos legales mismos, que de momento pudieran ser injustos o ser sobrepasados por la fuerza en un caso  por el miedo y la ignorancia en otro caso.

 

      Es importante entonces, para la filosofía policial pro desarrollo armónico de la sociedad, tener en cuenta la...

 

 

RELACION ENTRE FELICIDAD Y PERSONALIDAD.

 

      Los sicólogos han establecido las reglas de este juego.  Intentar‚ resumirlas, pero primeramente...: ¿Qué es lo que se entiende por personalidad?...: Se trata sencillamente de la manera en que la persona hace frente a las diferentes situaciones que se le presentan durante su vida.  Es en esencia, nuestra actitud hacia la propia vida y la de nuestros semejantes, en un concepto más moderno, es nuestra actitud frente a todos los seres vivos, incluyendo las plantas, los animales y sus respectivos ecosistemas, según las descripciones ecologistas, y naturalistas.  Está por tanto, estrechamente relacionada con nuestra felicidad y depende mayormente de nuestra actitud mental y por lo tanto, de nuestra filosofía frente a la vida.

      Es un conjunto de hábitos que vamos adquiriendo con las reacciones que manifestamos frente a las situaciones que nos presentan día a día, o sea, en las relaciones que debemos mantener con nuestros semejantes.

 

      Cada día y durante toda la vida, necesitamos encarar situaciones...: Una persona extraña o conocida nos dirige la palabra en la calle, un amigo nos traiciona, un pariente fallece, recibimos un beneficio inesperado.

 

      Estas cosas nos suceden todos los días y debemos enfrentarlas.

 

      La manera en que lo hagan hoy o mañana, crea en ella un conjunto de hábitos, es cierto, pero también nos revela la clase de personalidad que tiene.  Dicen los entendidos, que es el deber de una personalidad afrontar estas situaciones en forma apropiada y que cada uno debe desarrollar dicha personalidad, de manera que pueda encarar eficientemente a medida que se desarrolla la vida. Creen que la personalidad, es pues, la capacidad de afrontar y resolver cada situación a medida que se presente.

 

      Por supuesto, mirada desde ese punto de vista, no es ya la personalidad una cosa misteriosa que algunos traen al nacer al mundo, sino un proceso de acondicionamiento al que cualquiera puede someterse y con razón se burlan los sicólogos de la vieja creencia, de que uno no puede cambiar de personalidad.

 

      Llegamos a la conclusión de que, si bien un cambio es posible, lo es solamente en la medida en que cambiemos nuestra filosofía de la vida, es decir, que las transformaciones que abarcan sólo la fase física e intelectual del ser no son completas.  La naturaleza humana es triple y su tercera fase, la espiritual, lo que anteriormente llamamos ALMA, debe transformarse también, para que todo el ser se encamine hacia la perfección hacia la cual se siente llamado.

 

      Esta es la razón por la cual el verdadero cambio de la personalidad, la transformación radical de ella, el único proceso que puede hacernos evolucionar hacia la bondad, para la mayoría, para los débiles y gentes de personalidad dependiente, tiene siempre un fondo religioso.

 

      Nadie puede llegar a la bondad genuina sino el que tiene, en primer lugar, un concepto de ella como que es sinónimo de entrega al prójimo, el cual se obtiene por auto convencimiento y equilibrio de los hábitos sociales o por el concepto que nos ofrece la noción de un Dios, de amor entregado por las distintas religiones, es decir, recibir fuerzas de él, para triunfar sobre los viejos hábitos malos e implantar en el lugar, otros nuevos, supuestamente buenos o tendientes a la bondad.

 

      Llegamos a un punto en que nos resulta forzoso resumir las opiniones de los sicólogos, en lo que respecta a la cuestión del bien y del mal. Ellos o por lo menos algunos de ellos, son los que más publicidad dan a sus ideas en este mundo materialista, sostienen que el hombre no es fundamentalmente malo, que su maldad es producto de los errores y falencias cometidos al educarlos, en la familia, en la escuela y en la sociedad, que se contagia con el ambiente y la imitación de lo que ve.  El hombre se interesa más en la tragedia como una forma indirecta de destacar sus escasas bondades o perfecciones, no debemos olvidar la socorrida frase..."es rico, pero es infeliz porque...", lo que este autor llama la "Teoría del bote a remo".  Los defectos del otro, en un actuar malévolo, nos hacen más grandes, siendo este un concepto egoísta de la forma personal de enfrentar la vida.

 

      Hay una escuela o tendencia que atribuye a procesos naturales ineludibles toda conducta perjudicial para el individuo mismo o la sociedad, con lo que se suprime toda la responsabilidad personal y quita al ser humano su carácter moral libre.  Esta situación es frecuente en el caso de algunos delincuentes (la sociedad lo exculpa o lo justifica en razón de su forma de vida o su crianza, negándole toda responsabilidad personal).

 

      Sin negar la influencia del ambiente y lo mucho con que la imitación contribuye a la formación de nuestra personalidad, es un hecho que en ninguna sociedad abierta se admiten las leyes y principios de irresponsabilidad para con esa sociedad, ya sean escritas como leyes positivas o preceptos morales no escritos, pero que constituyen una costumbre, buena o mala, de esa sociedad (aquí es donde nace el principio de peligrosidad de las sectas cerradas o herméticas).  Es decir que, para que la humanidad pueda subsistir, es necesario reconocer en cada ser humano perteneciente a esa sociedad un agente moral, que puede actuar o no actuar y si bien, si se tiene tendencia al mal y está rodeado por malos ejemplos de su infancia, debe resistir a las primeras y no imitar a los segundos (he aquí la importancia de la familia y la educación, en ese orden, en la formación de hábitos socialmente aceptados y la estrategia que se debe seguir para una efectiva readaptación en el caso de una transgresión social).  Esta es una responsabilidad individual cualquiera sea la filosofía personal frente a la vida.

 

      Ahora, en la práctica, aun los que no queremos reconocer filiación divina en la familia humana, tales como los ateos, gnósticos y agnósticos, debemos imponernos una responsabilidad moral que implica también el concepto de esa filiación, simplemente porque el bien no es de propiedad de las religiones, o dicho de otra manera, los ateos también son buenos o pueden serlo.  Para algunos de personalidad dependiente..

¿Será prudente privarles esta ayuda que de la religión cualquier religión, fe o creencia, puedan obtener, para prepararles con el fin de llevar satisfactoriamente esta responsabilidad individual hacia la vida y la sociedad?.  Creemos sinceramente que hay que examinar la posible validez de esas alternativas y valernos de ella en la medida de que cada individuo tiene, por razones naturales el poder de determinar su forma de enfrentarse a esta disyuntiva, sin que los unos menosprecien a los otros y se acepten mutuamente.

 

      Dedicar‚ algunos momentos a esta cuestión, específicamente a la fase de ella que se refiere al auxilio que necesita el ser humano para realizar un cambio de personalidad que beneficie a la sociedad, por tanto desarraigar el individualismo, el desánimo y la maldad que haya en él y reemplazarla por la solidaridad y la bondad fructífera en acciones útiles y nobles, en un servicio abnegado hacia sus semejantes, independiente del tipo de religión que se profese, si se es ateo o si se es agnóstico.  Al hacerlo trataremos de mantenernos fieles al propósito natural de la búsqueda eterna de la felicidad (sin que, cueste lo que cueste y sin que perjudique a quien perjudique, que es la diferencia filosófica entre el bien y el mal) Maquiavelo decía erróneamente "El fin justifica los medios".

 

      Debemos insistir que, la Ley natural positiva, o sea que beneficie a una mayoría "BUENISTA", indica cuatro necesidades humanas instintivas básicas, o sea del hombre como animal, la primera es sentirse seguro, en lo espiritual y en lo económico y material.  Veremos por tanto ¿donde podremos encontrar la seguridad espiritual?.

 

      En la práctica y si uno quiere hablar con sentido comparando los dichos con las cosas correspondientes o los dichos y los hechos, debe abstraerse y no hablar de moral, de religión, de política, de filosofía, ni de muchas otras cosas, subjetivas o valóricas, ya que cada individuo tiene el libre derecho de evaluarlo como quiera, sin que ello signifique que está en contra de lo otro o los de distinto pensar con respecto a la misma materia, que es el gran error de los que se aferran a una religión, que para ellos pasa a ser la verdad absoluta y los que piensan distinto, pasan a ser sus enemigos, lo es exactamente los contrario de la base filosófica profunda de todas y cada una de las religiones.  El que actúa así simplemente parte mal en su potencial perfeccionamiento espiritual.

 

      El pensamiento religioso evoluciona desde la intencionalidad individual, desde el querer ingresar a ese determinado sistema o creencia, mediante el auto convencimiento, hasta la inducción para que otros se adhieran, terminando en un fanatismo que como primera carga antisocial, es el responsable del abandono de las actividades tendientes a la obtención de las primeras necesidades básicas humanas, la necesidad de seguridad material y las responsabilidades colaterales de la familia, su propia familia.

 

      Propongo la siguiente argumentación... "Si uno no puede habitar en este planeta de manera de no pedir a Dios algo, a cualquier Dios, de orar, rogar, suplicar, si uno no pude evitar eso cuando se encuentra en situaciones supuestamente terribles, entonces en los tiempos en que no pide nada, no tiene el derecho a olvidarse de lo que antes ha pedido", En una estricta reacción de derecho y justicia natural.  La religión, bajo el punto de vista estrictamente natural no tiene nada que ver con las opiniones, doctrinas o enseñanzas, de todas y cada una de las religiones existentes, ya que nace de una necesidad humana...: el hombre no puede atravesar esta vida, sin pedir, rogar, sin orar.  Esa necesidad de recurrir a algún Dios, a algo supuestamente superior a la escala humana, la hace valer para toda la vida.  La religión, por tanto no tiene ninguna conexión con hechos materiales, ni con verdades comprobables, como la que usted exige diariamente a sus hijos, es adoctrinaria y se vincula única y  exclusivamente con las necesidades humanas individuales y colectivizadas.

 

      Es un mito el pensar que solamente las personas creyentes tienen para el presente y para el futuro más confianza que los no creyentes y que los no creyentes, están llenos de amarguras y de sospechas, ya que dudan de todos los hombres y de sus motivos.

 

      También es un mito que los creyentes son más felices.  Recientemente el Arzobispado de México dijo que las mujeres religiosas disfrutan más del sexo, lo que es una aberración y un contrasentido a las experiencias científicas.  Ya que es exactamente lo contrario.

 

      La razón por la cual los creyentes poseen en Su vida algo que los otros no pueden tener, estriba a que tienen algo a lo cual aferrarse.  Así como el ave necesita del nido y el barco un cómodo puerto, el ser humano necesita un refugio al cual poder acudir cuando su hogar se ha perdido el sentido de protección, que es el segundo sentido básico de los humanos.

 

      Ahora, estamos frente al "gatillo" que dispara la religiosidad.  El ave necesita de su nido, de su casa para descansar, procrearse, alimentar a su descendencia, etc.  El barco necesita del puerto para reabastecerse, dar descanso a la tripulación, dejar la carga, para sus  reparaciones de mantenimiento, etc.

 

      Si al ave se le llueve el nido o a él llega fácilmente un depredador, tiene necesariamente que fijar su domicilio en otro lugar, respondiendo a la primera necesidad animal instintiva y básica, la de sentirse segura, al igual que los lobos cambian rápidamente a sus cachorros de madriguera, ante el menor peligro de que un depredador pueda hacerle daño o comerse a los lobeznos.  Vea usted, también los lobos, que son los reyes de los depredadores, lo mismo le sucede a los leones que están en la parte superior de la escala de la subsistencia animal al natural.

 

      El barco no podrá atracar, no podrá cargar ni descargar, no podrá reabastecerse, si el muelle de ese puerto no reúne la tranquilidad y el espacio para estas necesidades básicas, para lo que él fue confeccionado, entonces, el capitán dispondrá la urgente necesidad de realizar estas actividades en otro puerto.  Ahí llega la fe en otra cosa, en otra parte.  Siendo la religión lo más fácil, lo más barato, lo más cómodo, por tanto, lo más lejos de la supuesta bondad que se persigue.

 

      Las religiones en términos generales son abrazibas ya que indican el camino a seguir, que no necesariamente inducen a la recuperación de la seguridad del individuo ni a la recuperación de los hechos y circunstancias que llevaron a la persona a concurrir a ella, y por otro lado, todas las religiones existentes y que han existido en la humanidad, históricamente sólo han inducido a la captación de nuevos creyentes, fundamentados en la posible solución del problema personal que induce al potencial cliente-creyente a ingresar, pero ninguna pone el punto o el momento en el cual se da por superado este problema, dándole la oportunidad al potencial creyente, para que, aplicado el derecho natural positivo, pueda revertir la situación y salirse, lo mismo que ocurre en otro tipo de agrupaciones humanas, tales como los partidos políticos, los clubes, etc.

 

      Bajo el punto de vista de este autor y en concordancia con lo sostenido por el Dr. Saveu H. Edatam, no existe ni ha existido persona, que con los sentidos bien puestos y sin el más absoluto prejuicio, haya concurrido a una religión sin pretender obtener nada, absolutamente nada de ella y que básicamente, sólo su intención fue ingresar para ayudar al prójimo.  Así como tampoco existe ninguna religión o creencia, que acepte abiertamente la posibilidad de que las otras creencias, o sea su competencia, puedan ser más positivistas o que brinden más beneficios que la que se ostenta.  Si lo miramos desde el actual punto de vista de la economía de libre mercado de la que, supuestamente, todos estamos de acuerdo, estoy completamente seguro, que en el marketing (o sea las cosas  que se dicen o hacen para dar a conocer un producto a los que no lo conocen)de las religiones, lo intangible y las supuestas espiritualidades, existe la más cruel de las competencias y descalificaciones, rivalidades e intolerancia, incluyendo las ventas de armas y las drogas.

 

      Estas fundamentaciones serán, sin lugar a dudas, las que impedirán que esta obra vea la luz del día, pero la verdad es la verdad y estoy dispuesto a pagar sus costos.

 

      Así, los creyentes tienen este refugio en la fe.  Es su valuarte en tiempo de estrechez, su consuelo en tiempo de dolor y su seguridad en tiempo de duda, aunque, personalmente, sostengo que para eso está la familia, y si es la familia la que está presentando el problema, como el ave, hay que trasladarse y formar otra familia, pero por ningún motivo hacer la vida imposible de soportar, con intención o sin ella, con responsabilidad o sin ella, para los otros miembros del grupo familiar y tampoco aceptar que le hagan la vida  imposible, para estas alternativas frente a la vida, siempre se considerará los estados normales de comportamiento y es allí, donde un sano juicio determinará, mediante la aclaración de los comportamientos o la actuación colegiada del núcleo familiar o el apoyo externo de profesionales, donde está, el o los problemas que inducen al deterioro de la buena convivencia familiar que están atentando en contra de la felicidad.

 

Tampoco se trata de que a buenas y a la primera, irse del hogar por menudencias o expulsar a algún miembro del grupo, ya que el factor de tolerancia y el conocimiento acabado de las circunstancias inductoras de la problemática, el reconocimiento de los errores personales y la disposición a la enmienda, son fundamentales para obtener un resultado positivo para la especie, ya no para la familia, ni para este u otro de los miembros.  En esta problemática, sencillamente NO hay ganadores y son todos, absolutamente todos perdedores, por muy triunfantes que momentáneamente parezcan, alguna o todas las partes en conflicto.

 

Reconociendo y tolerando la existencia del refugio de los creyentes en la fe, esta será tanto más valiosa, cuanto más sencilla.  Ya que nunca debemos olvidar e insistir, que el verdadero propósito de todas las religiones en la vida diaria, es la de reemplazar la duda por la seguridad y la confianza, las dos cosas que necesitamos para hacernos atravesar situaciones difíciles, de cualquier naturaleza que estas sean.

 

La religión que necesitas hoy para rehacer tu personalidad, la religión que necesitarán en mil años más, será básicamente la misma clase de religión que siempre necesitó el hombre, incluso antes de que las religiones organizadas existieran.

 

Una frase que leí hace años y que siempre me gustó es: "La religión que necesitáis hoy es esencialmente una acción y nada tiene de pasivo". Creo que la expresión en si me agrada porque indica que, para la personalidad, la mejor religión es la que induce a obrar y no solo a pensar, la religión es verbo dice la canción, es muscular y no es sujeto ni adjetivo.

 

Mi intención básica, es inducir a un punto un tanto más crítico y contestatario y por tanto consecuentemente objetivo, sin llegar a prejuiciar a las personas que abrazan una determinada creencia, ya que mi blanco en definitiva y el objeto de este Ensayo es la búsqueda de la felicidad también, o por lo menos, alumbrar algunos caminos para alejarse de la desgracia y la insatisfacción espiritual.

 

Es muy concurrida la anécdota del dirigente ultracomunista y atéo, al que se le murió un hijo y en el entierro manifestó al cura que quería la última bendición y que rogara a Dios por su alma. También aquella que dice... " soy comunista y ateo gracias a Dios".

 

También aquella que dice... "no hay ateos en las trincheras", ya que en situaciones extremas se vieron en la necesidad de pedir ayuda a Dios cuando era completamente imposible recibirla de sus semejantes.  Es esta la situación en que se encuentran los Carabineros con más de 20 años de servicio.

 

Existe un sinnúmero de casos similares, que obviamente, en el mundo latino están adaptadas al catolicismo, no obstante que las historias nacieron en países en que no se practicaba esa religión.

 

Por razones más que obvias nunca se dio mucha importancia al hecho de que Cristóbal Colón no era católico y que la gran mayoría de su tripulación, estaba en contra de los católicos y por ello mismo, perseguidos por la Santa Inquisición.  Por ese motivo Colón, hubo de simular su catolicismo para conseguir el financiamiento.  El y sus compañeros del primer viaje estuvieron semanas al garete, después de algunas imploraciones al cielo a algún indefinido Dios, se salvaron casi milagrosamente y pudieron tomar las corrientes marinas y los vientos, que permitieron realizar el descubrimiento y los sucesivos viajes.  Este hecho histórico no ha recibido mucha publicidad, porque se quiso dar en su momento el beneficio de un poder divino, específicamente católico, aunque las familias de los protagonistas fueron perseguidas por relatar como sucedieron realmente los hechos, situación que está olvidada intencionalmente hasta estos días.

 

El positivismo natural, digamos el "BUENISMO", aconseja la más absoluta libertad universal de creencias y acepta además la no creencia, pero en cualquiera de estos casos, nunca y nuevamente soy enfático, se debe ingresar, salir o actuar a favor o en contra de una creencia en función al temor a un Dios.  Ya que como hemos dicho Dios somos todos.

 

En situaciones extremas, como es el peligro de muerte, se han de volver hacia Dios, los pensamientos de la mayoría de los hombres.  Los científicos y los estudiosos no teológicos, consideran que pasado dicho peligro la gran mayoría se avergüenza de ello, porque lo consideran una debilidad.

 

Ya es bastante lamentable que muchos necesiten verse metidos en grandes problemas literalmente y figurativamente para recurrir a la oración, pero es aún peor avergonzarse luego o burlarse de sí mismo o de otros por haber orado. Eso si es debilidad, no reconocer los estados de falencia, porque con ello se impide el perfeccionamiento y el desarrollo armónico de la especie humana.

 

Cuando todo nos va bien, no sentimos la necesidad de la familia, ni la necesidad de un Dios o algo superior.  Muchos creen entonces que es señal de poder, de satisfacción, de logro personal o de hombría, aparentar despreocupación por los grandes problemas universales o por insignificantes problemas familiares.  Olvidaron la antigua importancia de su familia o de un Dios y le dan la espalda y cierran su corazón a los reiterados llamados.  Definitivamente, se avergonzarán de ello cuando vuelvan a los rediles familiares y a lo que están llamados por las circunstancias naturales de un desarrollo colectivo equilibrado.

 

Esta actitud, muy vista en economías emergentes y sorpresivas, la de los nuevos ricos, es un grave error y también hay cientos, miles de casos recientes en que algunos amigos, siendo de las mismas situaciones económicas, por las circunstancias o los abatares de la vida, se han proyectado económicamente en forma explosiva, constituyendo un conjunto de bienes muy superior a sus paralelos.  Prejuiciando negativamente sus hábitos y capacidades, imposibilitando el desarrollo de los otros y negándole todo tipo de apoyo y cooperación, incluso, llegando a romper relaciones por no merecer, supuestamente, este nuevo estado económico adquirido.

 

Con el correr de los años, esta situación es posible que se revierta y el que esté abajo, pase a tener una mejor posición con respecto al otro y por el contrario, su amigo pase por un mal momento, o sea que el que fue rico vuelva a ser pobre o cae en desgracia y se ve en la necesidad de volver donde sus padres o sus amigos.  Quienes deberán enrostrarle cotidianamente, oportuna y reiteradamente su grave error, de menosprecio hacia ellos y negársele cooperación y ayuda, como un castigo terrenal y humano por el comportamiento tenido para con ellos durante su periodo de gloria y bienestar.  No es bueno para la sociedad en su conjunto, que esta actitud de soberbia no tenga un castigo social importante y ejemplificador.

 

Acotar los sentimientos de amor a los descendiente más cercanos es un síntoma de egoísmo, dirigir esos sentimientos a simples condicionamientos materiales es un error.  Los sentimientos son naturales y los sentimientos religiosos deben cultivarse y no considerarse como algo de lo cual hay que avergonzarse.  Quienes por temor al ridículo o por cualquier otro motivo, los ahogan, atrofian su alma y producen un desequilibrio en su ser.

 

Los sentimientos constituyen un ejercicio de una de nuestras facultades más elevadas.  Para vivir felices necesitamos desarrollar las tres fases de nuestra naturaleza; física, intelectual y emotiva o espiritual.  Los sicólogos nos aconsejan para mantenernos sanos y equilibrados el reconocimiento necesario de tener una fe religiosa, un hobby o una entretención, el cambio de actividad.  He aquí el porqué en la actualidad la juventud se aferra al fútbol mayoritariamente y no a lo político a lo social o a lo religioso necesariamente, en la actualidad se pretende una mayor capacidad de discernimiento en la elección de las posibilidades del direccionamiento de la fe.

 

Aún los que no creemos en religiones y los que no se atreven a recomendarnos alguna religión pueden desconocer que en las frases: "Amar a nuestro prójimo y tener fe en Dios", hay objetivamente una sustentación natural como especie, la conservación de la especie, que es aún anterior y prima a la necesidad natural de sentirse seguro materialmente.

 

La fe no necesariamente puede centrarse en Dios o en algún tipo de religión, como decíamos anteriormente, los comportamientos sociales de principios del siglo 21 se han encargado de demostrarlo.  Los deportes y sus ídolos, los políticos y sus líderes, las empresas y sus presidentes, entre otros, compiten y hasta se contradicen públicamente en casos puntuales en interpretaciones éticas y morales, frente a quienes hasta hace poco ostentaban el monopolio de la moralidad, los sacerdotes y predicadores en todas su jerarquías.

 

Los medios de comunicación y la cultura han tenido para ello una influencia preponderante, cuando estos medios de comunicación no actúan con justicia, fomentan la injusticia y que se sepa la verdad tiempo después o a la distancia.

 

No puedo dejar pasar la oportunidad para recordar las frases "la ignorancia es la madre de la fe" y "la inactividad es la madre de los malos pensamientos".  Aquí, nuevamente encontramos una solución para los problemas de inseguridad y tranquilidad ciudadana: "La cultura y el trabajo, bajan los índices delictuales".

 

Con el correr de los años los sudamericanos fuimos influenciados por los cristianos españoles, quienes sostienen que Jesucristo es la única provisión de Dios para el pecado del hombre.  Solo mediante él puedes conocer y experimentar el amor a Dios y su plan para tu vida.

 

Esta aseveración fundamental de la religión católica, pero en general de todas las religiones cristianas es inminentemente errada y como decíamos anteriormente, sesgada ya que niega todo otro tipo de fe, lo que se contradice con sus propios postulados, que dice: "haz a los demás, lo que quieres que hagan contigo mismo... "Pero indudablemente son miles las críticas que les podemos hacer a todas y a cada una de las creencias, pero en el derecho natural positivo, en la ecología profunda, en el "buenismo", debemos en principio, aceptar la libertad de cada individuo para que libre e informadamente encamine su fe por donde quiera, es más, podrá simplemente no tener fe.

Para mayor aclarar, como se encuentra organizada la fe en el mundo y sin ánimo de entrar en mayores detalles en cuando a la calidad cantidad, lo explico de la siguiente forma:

 

ATEOS: (Niegan la existencia de un Dios)

 

GNOSTICOS: Conocimiento intuitivo de lo divino.

 

AGNOSTICOS: conocimiento científico de las cosas divinas, evolución de las especies por el accionar de la temperatura, la humedad, la química y la física.

 

ESCEPTICOS: Le quitan la capacidad al hombre de conocer la verdad.

 

CONFUCIONISTAS: (chinos y japoneses), Seguidores de Confucio.

 

MAHOMETANOS: Seguidores de Mahoma (Alcoraán) Islamismo, Musulmanes (Turquía).

 

BRAHAMANISMO: (India) Seguidores de Brahama.

 

BUDISTAS: Seguidores de Buda (Dhammada: libro de la moral budista

 

HINDOISTAS: Seguidores directos del Brahama.

 

HABRAISMO: Seguidores de Moisés JUDIOS: Hebreo israelita

 

SIONISTAS: Recuperadores de Israel (Judíos).

 

CRISTIANISMO: Seguidores de Cristo

CATOLICOS (Biblia)

PROTESTANTES (Luteranismo)

ORTODOXOS (Grecia-Rumanía)

COPTOS (Eutequianos) Egipto.

 

Otros miles de divisiones más.

 

RELIGIONES PRIMITIVAS DE DISTINTAS TRIBUS UNAS DE LAS OTRAS

 

SUPERTICIOSOS: LIBRES

 

SECTAS: Abiertas (Rosacruces, Hermandad Blanca Cristóforos, Comunidad Celestial etc. etc.

 

CERRADAS O HERMETICAS.

 

FANATICOS: LIBRES: Anárquicos, etc.

 

CELULAS: militarizadas, organizadas.

 

Tampoco voy a dejar pasar la oportunidad como para hacer las siguientes reflexiones, desde el punto de vista créo, absolutamente neutral y seguidor del "buenismo".

 

A.- Los que no tienen fe no son malos, pecadores, perversos ni egoístas por el simple hecho de no tener fe o de no pertenecer a ninguna religión.

 

B.- Por lo tanto, no sólo los creyentes son compasivos, pacientes y preocupados por los demás, ni sólo ellos dicen la verdad.

 

C.- Es naturalmente injusta la igualdad para todos, porque todos tenemos distintas capacidades,  potencialidades,y necesidades , por lo tanto, no todos pueden estar bien y ser felices, por el simple hecho de pertenecer a una fe. Si todos fueran felices, no habría religiones.

 

D.- Es falso que todas las cosas buenas provengan de Dios.  ¿Y las malas, de quién provienen? y si Dios en tan amplio y absoluto, ¿cómo es que permite el mal, las desgracias y las catástrofes?.

 

E.- El hombre por naturaleza, cualquiera sea su posición filosófica, puede hacer cosas buenas y duraderas y también de las otras.

 

F.- Todas las religiones tienen preferencias por el sexo masculino y los varones, dejando a las mujeres en segunda categoría social.

 

G.- Los que no están con Dios, no están necesariamente contra él y los que están contra él, no necesariamente serán sancionados por él, con el castigo del infierno.

 

H.- El cielo y el Infierno, son estados subliminales, inexistente en la naturaleza, son meros conceptos individuales y colectivizados.

 

I.- Las religiones y fundamentalmente, la religión católica, separan a Dios de los hombres, por ser pecadores y aún así sostienen que recibirán las gracias de Dios, lo que es un contrasentido.

 

J.- Los católicos sostienen que el hombre nació del pecado original, no obstante están obligados a reproducirse, situación que no acatan sus jerarquías por mantener el celibato, es más crean el matrimonio indisoluble como la única alternativa para vivir en pareja y procrear. De ha

demostrado que el Clero es la profesión con mayor

índice de criminalidad sexual, y apropiación indebida de espécies, en todo el mundo.

 

Toda esta situación es antinatural y cada día más, los postulados al respecto se distancian de la creencia de la mayoría de la gente educada.

 

El celibato terminará, al igual que el matrimonio en pareja heterosexual.

LA MORAL EN CARABINEROS COMO FACTOR DE INSEGURIDAD CIUDADANA CAP.9

CAPITULO 9.-

      Si el alma no es percibida por los sentidos, esto prueba sencillamente que no es la energía física, porque, como lo hemos dicho, solo la energía física impresiona los sentidos.  En cuanto a las relaciones del alma con el cuerpo, es decir, con el protoplasma, no son más difíciles de definir que las que ligan a la energía con la materia.

 

      He aquí lo que, respecto al éter dice el gran físico Sir William Thomson (Lord Kelvin).  "Una cosa de que estamos ciertos, es la realidad y materialidad del éter luminoso."

 

      El Dr. Saveu H.  Edatam, de quien he tomado esta cita agrega, comentándola;  "los fundamentos lógicos de esta certidumbre son, en efecto, a lo menos tan poderosos para una inteligencia de este temple, como el testimonio de los sentidos, de los cuales, por lo demás se conoce los límites de penetración, la enfermedad y las alteraciones.  El éter no nos es revelado directamente por ningún sentido; lo es por los fenómenos para los cuales es factor necesario.  La hipótesis del éter no implica ninguna abdicación de parte de un espíritu científico y crítico".

 

      Esto es precisamente lo que afirmamos del alma, el alma no nos es revelada directamente por ningún sentido, lo es por los actos de los cuales es factor necesario.

 

      En lo que nos concierne, afirmamos alta y fuertemente que estamos tan ciertos de la existencia del alma, como de no importa cual de las verdades establecidas por la ciencia experimental.  Y esta no es una simple creencia sino una convicción profunda, adquirida científicamente.

 

      La ciencia, acabamos de verlo, demuestra la existencia del alma y define sus atributos.  Pero esto no quiere decir que se detenga en su camino. Siendo el conocimiento por las causas, debe preguntarse...:  ¿Cuál es la causa del alma?.

 

      Las almas de los seres vivos derivan evidentemente de las de sus padres que son, por así decirlo sus causas inmediatas.  Nos referimos a la carga genética.  Pero estas causas, no pueden ser, sino causas segundas, cuya serie no es ilimitada.

 

      Las almas de los hombres son creadas por y para cada individuo, para una causa primera que es la sociedad.

 

      En efecto, la vida no ha sido siempre posible sobre la tierra, pues, han comenzado a existir en un momento dado.  Ahora bien, como es absolutamente imposible que el alma sea efecto de la materia y de la energía.  (las almas, son de una esencia del todo diferente a la de la materia y la energía)- que, sobre la tierra, han preexistido, sin duda, - debemos concluir que ha habido en ese momento la intervención de una causa primera.

 

      La razón, apoyándose sobre el principio de la causalidad, "nada se hace sin causa y cada causa tiene su efecto" nos conduce necesariamente, a la noción de la existencia de una causa primera del alma, noción eminentemente científica, porque el principio de causalidad es la base de la ciencia.

 

      Y, notémoslo bien, esta noción, que es algo más que una hipótesis, porque no eso solo la conclusión de un razonamiento por analogía, - se impone con una fuerza irresistible a nuestro entendimiento, tanto más cuanto que rinde perfecta cuenta de todos los hechos de observación, - que sin ella permanecerían sin explicación, - y está en contradicción con ninguno de ellos.

 

      Saber que existe una causa primera del alma, no puede bastar al hombre de ciencia, que se pregunta todavía:  ¿Cuál es esta causa primera?; ¿cuáles son sus atributos?.

 

      Para responder a esta pregunta, volvamos a los hechos de observación, que no deben perderse jamás de vista.

 

      1. - La causa primera no es percibida por los sentidos, luego es inmaterial.

 

      La observación muestra que cada ser viviente está construido siguiendo: una serie de consignas reglamentadas de antemano, siguiendo un plan preestablecido, y que ese plan, con cortas diferencias, es igual para todos los seres de una misma especie.

 

      Ahora bien, el tipo morfológico de una especie difiere más o menos de los de las demás especies.  Pero bien que distintos los tipos de las diversas especies presentan entre ellos analogías manifiestas, por el hecho de poseer órganos homólogos.  Así, por ejemplo, todos los animales vertebrados tienen un aparato nervioso, y entre los aparatos nerviosos de los diferentes vertebrados existe una homología, una semejanza imposible de negar.

 

      Aun más, las formas sucesivas que toma un animal superior, en el curso de su desarrollo, presentan una cierta analogía con las formas de los otros animales de especies diferentes, llegando a su completo desarrollo.

 

      Hay, pues, una cierta uniformidad del plan morfológico.  De esta uniformidad de plan, de esta semejanza, - por medio de los razonamientos basados en premisas absurdas, - tales como las siguientes: toda cosa que se parece a otra deriva de ella. - premisa análoga del sofisma "post hoc ergo proter hoc", - se ha ensayado obtener pruebas a favor de la teoría de la transformación de las especies, sin darse cuenta de que, si la descendencia implica la semejanza, la inversa puede ser falsa, puesto que la semejanza no implica de ningún modo la descendencia.  Dos hojas de papel se parecen la una de la otra, pero insensato sería quién pretendiera que esta semejanza prueba que una de ellas deriva de la otra.

 

      Este plan morfológico que salta a la vista en la evolución del individuo y en la serie de los seres vivos, - una transición gradual de las formas, desde las más simples hasta las más complejas.

 

Si, además se toma en cuenta el hecho de existir igualmente una uniformidad del plan fisiológico; que la constitución química y los fenómenos fisiológicos son idénticos en todos los seres vivos, que todos esos seres, sin excepción, están formados por protoplasma, y todos, sin excepción, presentan los mismos fenómenos vitales de nutrición, de reproducción y de relación, se llega a la conclusión de que en el reino viviente existe una unidad en la variedad ilimitada de formas y de fenómenos, y que esto nos conduce a admitir que este reino es el efecto de una causa primera y única.

 

2. - La observación muestra que el ser viviente construye, con una perfección maravillosa, en mira de funciones determinadas, los diversos órganos que constituyen su cuerpo, - órganos que no funcionan sino más tarde, y cuyo funcionamiento está perfectamente adaptado a un fin útil.

 

Ahora bien, como lo hemos hecho notar en varias oportunidades, la construcción de los órganos y su funcionamiento se realizan sin saberlo el ser viviente.  Y lo que es más, este ser parece no haber concebido él mismo el fin de sus actos morfológicos y fisiológicos que ejecuta, porque ignora el absoluto ese fin.  Sigue un plan preestablecido del que no es autor, obedece ciegamente a una consigna recibida "en el origen" a la cual han obedecido igualmente sus padres, abuelos y toda su precedencia, desde que su raza y su especie existen.  Parece pues, que el alma, - que realiza la finalidad inmanente del ser por ella animado, - no es ella misma, propiamente hablando, la causa de esta finalidad, es decir, no es el agente que la concebido y querido.

 

Hay más, al lado de los hechos vitales que tienen por objeto la conservación del individuo, existe toda una categoría de actos y fenómenos que tienen por fin la perpetuación de la especie, - es decir cuya finalidad no es ya inmanente y propia respecto al individuo, sino que se refiere a otro o a otros individuos.  Ahora bien, si el alma no es la causa de la finalidad inmanente del ser al cual vivifica, a fortiori, no es la causa de una finalidad que se refiere a otro individuo.

 

La observación muestra todavía que, para formar los tejidos y para realizar los fenómenos vitales, para vivir en una palabra, todo ser dotado de vida tiene absoluta necesidad de substancias orgánicas y sobre todo de hidratos de carbono.  Pues bien, como lo hemos recordado en las hojas precedentes, solo las plantas verdes pueden fabricar los hidratos de carbono en forma natural a expensas de las substancias inorgánicas.  Sin ellas, la vida sobre la tierra sería imposible, porque los otros seres vivos (microorganismos, plantas, animales, etc.) son incapaces de subsistir por sí mismas.

 

La existencia de todos los seres vivientes depende, pues, de la de las plantas verdes, que son por decirlo así, las nodrizas de todo el reino de la vida.

 

La observación muestra igualmente que después de la muerte los seres superiores (animales y plantas), los microbios entran en escena y, por las fermentaciones, las descomposiciones y la putrefacción que determinan, disuelven la substancia orgánica que constituye el cuerpo de esos seres superiores, la simplifican, la llevan finalmente al estado de substancia inorgánica y la vuelven al mundo mineral de donde deriva y de donde vuelve a ser tomada por las plantas, por las plantas verdes que son las que contienen clorofila.

 

Sin los microorganismos, tales como los microbios, la superficie de la tierra sería cubierta y obstruida por innumerables cadáveres de animales y de plantas, lo que en un determinado momento haría imposible la vida de nuevos seres.  Realiza pues, la naturaleza una especie de cremación de cadáveres, porque el resultado de la putrefacción, de la descomposición, como el de la cremación, es la reducción de la substancia orgánica al estado mineral.

 

Los microbios no hacen sino destruir.  Se ha comprobado, por ejemplo, que las plantas fijan el nitrógeno del aire, por medio de la fotosíntesis, que consiste en absorber del aire el anhídrido carbónico (CO2) y desaprovechar el oxígeno, que es devuelto al aire y que aprovechamos los animales.

 

Al mismo tiempo, gracias a ellas, se cierra un inmenso cielo de energía y de materia que, partiendo del mundo inorgánico, pasa a través del mundo viviente y viene a terminar nuevamente en el mundo inorgánico.

 

Estas nociones que constituyen una de las más bellas conquistas de la CIENCIA, han puesto en evidencia la admirable armonía que reina en el mundo de la vida, así como la simbiosis gigantesca, del todos contra todos y a favor de todos, - en otros términos, la estrecha dependencia, - que liga entre sí a todos los seres vivientes.

 

Y esta armonía.  Esta maravillosa adaptación de medios a fines, no es ciertamente la obra de las almas que obran aisladamente, no puede ser obra sino de una CAUSA PRIMERA.

 

De todo esto se deduce, que la CAUSA PRIMERA, verdadero autor de la finalidad morfológica y fisiológica que se constata en los seres vivos, tomados en particular y en conjunto, presenta en un grado supremo, el atributo de la sabiduría, porque la finalidad concebida del efecto implica la sabiduría de la causa.

 

Demostrar la existencia de una CAUSA  PRIMER DE LA VIDA, UNICA, INMATERIAL Y DOTADA DE SABIDURIA; he aquí el término sublime a que llega la fisiología.

 

Esta causa primera es LA SOCIEDAD, el conjunto mismo de todos los seres vivos.

 

No es creo en Dios lo que debe decir el hombre culto y de ciencia, (credo in Deum), sino (Scio viverum Deum esse) sé que Dios es la viva sociedad.

 

Finalmente podemos ya dar a la pregunta ¿Cuál es la causa de la vida?, la respuesta siguiente que reúne todas las condiciones requeridas por el método científico:

 

LA VIDA ES EFECTO DE DOS CAUSAS: UNA CAUSA SEGUNDA O ALMA; otra CAUSA PRIMERA, LA SOCIEDAD DE TODOS LOS SERES VIVOS.

 

Concluimos entonces, que la sociedad, o sea, el conjunto de los seres vivientes es Dios, dicho de otra manera DIOS SOMOS TODOS Y CADA UNO DE LOS SERES VIVOS.

 

La idea de Dios es hoy una noción fundamental sin la cual la ciencia cae en el absurdo, o sea, la ciencia no puede tener resultados si solo observa para sus análisis un solo individuo, cualquiera sea, bruto o vivo, y tiene que, para ser efectiva, estudiar al individuo en el contexto de los otros individuos de su misma especie y finalmente en el contexto universal de los seres vivos.

 

La policía es una organización dispuesta por la sociedad de los humanos para que la defienda de toda interferencia que impida la buena relación y de subsistencia y de desarrollo en primer lugar de los humanos y en segundo lugar de todos los seres vivos, es esta la función impuesta históricamente por la humanidad, desde que el hombre es social. Dicho de otra forma, la policía debe defender a la mayor cantidad de Dios o de humanidad frente a las agresiones que impidan el normal desarrollo por parte de, cualquiera forma de agresión que también pudiera ser, un individuo o más perteneciente a esta misma humanidad.

 

Es esta la razón de ser más profunda y antigua de los organismos de seguridad, representados en nuestra sociedad de humanos por las policías y en Chile por Carabineros e investigaciones, según lo determina la Constitución Política del Estado, que es la norma máxima a la que tenemos que obedecer todos los humanos de nacionalidad chilena.

 

Entonces la policía siempre tiene que defender, en primer lugar a la mayoría, como impronta o primera reacción ante un evento social, luego defenderá a la sociedad de las agresiones impuestas por una parte de la misma, que impida el normal desarrollo de la vida humana.  Podría ser entonces, que una minoría esté siendo afectada por la mayoría y en ese caso la policía actuará en función del método científico, que es precisamente en que no se está usando actualmente en Chile.

 

¿Cuál de las dos o más causas que friccionan benefician más al desarrollo del hombre como especie en su contexto natural, ya no político, ya no económico, ya no inmediato, ya no sexista, ya no religioso, ya no regionalista o étnico, ya no lo legal? y la respuesta solo la tendremos a cada instante con policías más cultos y más inteligentes, que en el momento justo de la eventualidad, apliquen lo que beneficie en definitiva al desarrollo de los seres vivos.

 

La casuística es casi infinita.  Por lo que el criterio general será: Beneficiar a quien NO persiga su propio beneficio en primer lugar ni el beneficio sólo de un grupo por muy amplio que este parezca, ésta es la fórmula ideal.

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

LA MORAL EN CARABINEROS DE CHILE COMO FACTOR DE INSEGURIDAD CIUDADANA CAP.8

LA MORAL EN CARABINEROS DE CHILE COMO FACTOR DE INSEGURIDAD CIUDADANA CAP.8

CAPITULO 8

      En efecto, uno de los principales caracteres de los seres vivientes es la forma, y su elemento morfológico es la célula o plastina.  Para que el protoplasma pueda vivir, es menester que exista bajo la forma de célula.  Ciertos seres vivientes están formados de una sola célula, otros son pluricelulares y en este caso las células aparecen diferenciadas y reunidas para construir diversos órganos.

 

      Para que los fenómenos vitales puedan manifestarse en el ser vivo y en general en toda célula, deben ser colocados en un medio que llene ciertas condiciones, es decir, en un medio que contenga la materia y la energía bajo una cierta forma y en determinadas proporciones.

 

      Así el medio ambiente en que vive una célula debe contener ciertas substancias nitrogenadas, hidrocarbonadas, en la actualidad se les llama carbohidratos, grasas, minerales, debe contener agua y oxígeno y debe finalmente tener un determinado grado de temperatura, de luz y de presión.

 

      Cuando estas condiciones no se realizan la vida es imposible, un ser viviente colocado en un medio tal, muere.  Lo mismo le pasará a las organizaciones y a las actividades sociales, se iniciarán y acabarán bajo el mismo principio natural.

 

      A veces, sin embargo la vida persiste, pero no aparente (vida latente o potencial); privado de agua un grano de trigo puede permanecer inerte durante centenas de años, para enseguida manifestar su vida desde que encuentra condiciones favorables.

 

      En consecuencia, una organización especial y un medio conveniente son las condiciones indispensables para la manifestación de los fenómenos vitales.

      Cuando estas condiciones se realizan, la investigación de los sentidos, dirigida sobre un ser viviente, nos permite constatar los siguientes hechos...:

 

A.- Los seres dotados de vida, en presencia de las substancias químicas contenidas en el medio exterior (nitrogenadas, hidrocarbonadas, etc.) las liquidifican (vuelven líquidos), si son sólidas, las incorporan y las asimilan, es decir las transforman en substancias idénticas a las que entran en la constitución de su propio cuerpo.

 

Una parte de las substancias alimenticias es absorbida y almacenada en forma de reserva, destinada a ser aprovechada más tarde, la otra es elaborada y transformada en protoplasma.

 

Estos diversos actos que son designados bajo el nombre de funciones de nutrición, se observan con algunas variantes EN TODOS los seres vivos.

 

B.- Los seres vivientes son impresionados por la energía exterior.  Sometidos a la acción de la energía mecánica a radiaciones luminosas o calóricas de cierta intensidad, o bien a una corriente eléctrica, reaccionan por un movimiento, por un desprendimiento de calor, de luz, de electricidad, por una secreción glandular, y al mismo tiempo emiten al medio ambiente, ácido carbónico, agua y substancias nitrogenadas como la urea.

 

En otros términos, el ser viviente, bajo la influencia de diversas formas de energía exterior, pone en libertad, actualiza, una parte más o menos considerable de la energía contenida en su substancia.  Al mismo tiempo una parte de esa substancia se degrada, es decir, es transformada en otra substancia, cuya energía potencial es más débil y que, convertida en inútil, es eliminada.  Estos actos conocidos bajo el nombre de funciones de relación, se observan en todos los seres vivos.

 

Estos hechos, estas funciones de nutrición y de relación constituyen los fenómenos vitales.

 

Ahora bien, estos fenómenos vitales no son sino mutaciones de energía y de materia; son en  consecuencia idénticos en su esencia a los fenómenos de la naturaleza inanimada.

 

Pero difieren de ellos porque están coordinados y se producen en vista de un fin determinado; LA CONSERVACION DEL INDIVIDUO VIVO.

 

La idea de finalidad, de armonía, de adaptación de medios a un fin preciso, caracteriza los fenómenos vitales.

 

Por otra parte, esos fenómenos son generalmente designados con el nombre de función (functis, de fungi, cumplir, descargarse) palabra cuya significación etimológica es: cumplimiento de un cargo, de un fin de una obligación.

 

En las palabras precedentes he pretendido explicar lo más simplemente posible, los resultados de la observación del ser viviente, de todos los seres vivientes a través de la historia del hombre y su misma evolución, por algo, esta rama de las ciencias se llama Fisiología Filosófica, sustentada en parte por Darwin en la evolución de las especies.

 

Hemos llegado, espero así lo hayan entendido, a constatar que todos los actos morfológicos y todos sus fenómenos fisiológicos se realizan siempre en vista de un objetivo útil y que este carácter de finalidad constituye el rango distintivo de la vida.

 

Hemos hecho enseguida, el examen de las hipótesis que tienen la pretensión de explicar la vida y hemos mostrado que el "materialismo", como su complemento la "generación espontánea "y el auxiliar de esta, el "darwinismo", no son sistemas erróneos que nada tienen en común con la ciencia.

 

Pero no basta demoler; es preciso colocar al en el lugar de lo que se destruye.  Es lo que vamos a hacer ahora:

 

Lo que buscamos es descubrir la causa de la finalidad morfológica y fisiológica que existe en los seres vivos.

 

La finalidad vital debe evidentemente ser una causa, porque en la naturaleza, todo tiene su causa y toda causa tiene su efecto.

 

Ahora bien, la finalidad considerada en general, solo puede tener una de estas causas:

 

1. -O es efecto de una voluntad, es decir, de un agente que concibe el fin y dispone los medios para realizarlo.  Algo superior, por ejemplo un Dios, un Hacedor.

 

2. -O es efecto del azar, de la casualidad, es decir, de un conjunto de circunstancias cuyo encuentro y concurso no son requeridos y son espontáneos.  Teoría de Darwin.

 

Con todos los avances del hombre, aun no se descubre otras causas distintas a las anteriores.

 

¿A cuáles de estas dos categorías pertenece la causa de la finalidad vital?.

 

Una ligera referencia tenemos que hacerle a Darwin al tratar de la causa de la finalidad vital.

 

La negación brutal de las causas finales, muy sencillas para los químicos y físicos cuyos estudios se refieren únicamente al estudio de los cuerpos que llamamos brutos o puros y a los cadáveres, es decir a las cosas desprovistas de finalidad aparente e inmediata para los humanos - debería repugnar, sin embargo, NO a los naturalistas y científicos modernos, que a cada paso, encuentran medios coordinados y adaptados a sus fines

 

Pero para ciertos naturalistas, se trataba antes que todo de salvar el "dogma materialista"; era preciso que, -en la posibilidad de negar la finalidad biológica, incompatible con el dogma, se buscase como atenuar su importancia, haciendo creer a la gente, que en realidad los seres vivos no representan sino una apariencia de finalidad, que resulta de causas puramente mecánicas, que es en efecto el azar, de la casualidad.

 

La hipótesis darwinista respondía a la perfección, a ese desiderátum y tal es la explicación de su celebridad y del favor merecido que goza aun hoy entre los otros naturalistas.

 

La doctrina darwinista (transformista- evolucionista) pretende que los seres vivos, están sometidos a una especie de selección, que reconoce tres factores principales, - por decirlo así mecánicos, -a saber: la variabilidad, la herencia y la lucha por la existencia.

 

La variabilidad produce modificaciones en los caracteres de los seres vivos, modificaciones de toda clase, ya indiferentes o bien útiles o dañinas para el individuo.  Según Darwin la variabilidad puede producir su efecto en cualquiera de los caracteres del ser dotado de vida (microorganismo- planta – animales – hombre - insecto, etc.) en direcciones indeterminadas y es ilimitada.

 

La herencia o atavismo hace que los seres vivientes transmitan a sus descendientes las modificaciones de los caracteres adquiridos por la variadas y la mezcla.  Según Darwin, la herencia perpetúa indefinidamente toda modificación de cualquiera de los caracteres.  (El perro siempre seguirá siendo perro, por mucho que evolucione).

 

La lucha por la vida tiene por objeto la exterminación de los seres, que, a consecuencia de la variabilidad han sufrido modificaciones inútiles o dañinas, de sus caracteres; no deja subsistir y perpetuarse más que a los seres cuyos caracteres se han modificado en un sentido útil.

 

El resultado de la colaboración de estos tres factores es la formación de seres que han tenido una organización cada vez más complicadas, - en otros términos, la formación de especies que se transforman las unas en las otras remontando progresivamente en la escala biológica.

 

Pero hay más: Los seres vivientes, gracias a las modificaciones útiles que se acumulan (porque también las hay inútiles) poco a poco en el curso de los tiempos, - modificaciones producidas por la variabilidad, transmitidas por la herencia, escogidas y fijadas por la lucha por la vida (que elimina todo lo que es inútil)- llegan finalmente a no poseer más que caracteres útiles y de tal suerte todos los actos y todos los fenómenos de estos seres PARECEN realizarse con la mira de un fin inmanente.

 

La finalidad vital no es, pues, una finalidad propiamente dicha, es decir - concebida, ideada, querida, sino solamente una apariencia de finalidad debida a la CASUALIDAD, al AZAR.

 

Esta hipótesis, seguida por la mayoría de los científicos más avanzados, por los principales intelectuales, líderes políticos y artistas, capaz de explicar la admirable armonía que reina en el mundo viviente, - sin necesidad de recurrir a la intervención de causas finales.- fue recibida por los materialistas con un entusiasmo indescriptible, porque venía a salvar su sistema de la caída que lo amenazaba.

 

El alto valor de la teoría de la selección de Darwin, consiste, como todo el mundo lo reconoce, en que explica la finalidad de la naturaleza orgánica por medio de principios puramente materiales y sin el auxilio de ninguna teología.

 

A este carácter es al que debe la teoría de la descendencia el ser hoy día generalmente aceptada en el mundo intelectual.  (De Vries, Teoría de las Mutaciones I, 1.901, pg.139; ver también L. Errera. Darwinismo, 2da edic. Bruselas, Lamertin, 1.904,pg.77.)

 

En realidad, creer que el darwinismo explica de un modo totalmente mecánico la finalidad suprimiéndola así del mundo viviente, es una pura ilusión.  En efecto, la variabilidad de los caracteres y la herencia suponen la existencia previa de una organización primordial y de la reproducción cuya finalidad indiscutible permanece inexplicada.

 

La observación prolongada durante muchos años, constata que el hombre permanece hombre, el árbol, árbol; la encima, encima; la mosca, mosca; etc.- en otros términos, que las especies sí son fijas.

 

Darwin pretende por el contrario, que las especies no son fijas, que se transforman las unas en las otras.

 

Para que tal hipótesis pudiera ser admitida en la ciencia, sería preciso, ante todo, que fuera probada.

Ahora bien, al hacer el examen crítico del darwinismo, hemos demostrado que Darwin no presenta ningún hecho que demuestre de una manera evidente, la transformación ni siquiera de una especie actual.

 

Hemos establecido igualmente, con pruebas palpables que contrariamente a lo afirmado por Darwin, en la naturaleza no se produce la variabilidad ilimitada de cualquiera de los caracteres del ser viviente, ni la transmisión hereditaria definitiva de toda modificación adquirida.

 

Hemos, en fin probado que, sin la ayuda de esos factores, la lucha por la existencia no puede efectuar la selección natural.  Y en efecto, la observación seria de los hechos demuestra que la lucha por la vida impide la alteración y degradación del tipo específico y constituye la principal causa de la fijación de las especies, en lugar de serlo de su transformación.

 

La selección imaginada por Darwin, no existe en realidad.  En consecuencia la explicación mecánica de la finalidad vital, edificada sobre un cimiento ficticio, tiene un valor igual a cero.

 

La crítica del darwinismo que nos ha permitido arrojar esa doctrina fuera de la ciencia, nos ha dado pues, al mismo tiempo, una respuesta al problema que nos preocupa.

 

De esta discusión que ha demostrado el vacío de los esfuerzos de los darwinistas, se produce de una manera indiscutible que la finalidad vital no es un efecto de la casualidad del azar.  Y como una finalidad no puede ser sino, o fortuita o producto de una voluntad, no siendo lo primero, la finalidad vital debe ser querida.

 

En otros términos, la finalidad vital reconoce por causa un agente que ha concebido un fin morfológico y fisiológico del ser viviente y que coordina los medios para que llegue a ese fin

 

Ensayemos dar una noción precisa de lo que es un agente de la finalidad vital; noción que una lógica rigurosa impone a nuestro espíritu.

 

Para traer un poco de luz a una cuestión tan obscura, -y sobre todo para no extraviarnos por caminos extracientíficos, - tomemos como punto de partida los hechos observables, de cuyo terreno no podemos separarnos jamás.

 

1. - La observación muestra que la finalidad de cada ser le es propia o inmanente (de in: en; y manere, pertenecer, morar), es decir, que todo lo que pasa en el ser tiene su término en el mismo ser, que mira solo a su propia utilidad y no a la de los demás seres, de ésta es más o menos independiente y aún a veces está en conflicto con ella.  Los ecologistas se preocupan de la convivencia armónica entre los seres vivos y el medio ambiente, igual los ambientalistas y otros grupos naturalistas que van ampliándose rápidamente, los activistas, de momento son la minoría.

 

En consecuencia, cada ser viviente posee en sí mismo el agente de la finalidad vital, agente que designaremos con el nombre de "ALMA", nombre consagrado por el uso de todas las épocas.

 

2. - La observación muestra que los hechos vitales de cada ser forman un conjunto armonioso donde todo concuerda y nada se contradice; esto nos conduce a admitir que la finalidad biológica es el efecto de un agente único para cada individuo.

 

El testimonio de la conciencia del hombre alega por lo demás en el mismo sentido, al atribuir todos los actos y todos los fenómenos vitales a un "YO" único.

 

3. - El agente de la finalidad vital no cae bajo la esfera de los sentidos.  Y como nuestros sentidos son impresionados solo por la energía física, se deduce de esto que este agente difiere por su naturaleza, de la energía física.

 

A fortiori, (id nuevamente al diccionario), difiere de la materia que es inerte (que no es un agente) y que, siendo substratum de la energía la emite en sus diversas formas.  Hemos explicado que el agente de la finalidad vital no puede ser ni la materia, ni la energía (que constituyen el cuerpo del ser) porque esos elementos no implican el atributo de la finalidad.

 

Se expresa esto diciendo que el ALMA es inmaterial.  La energía, la materia y el alma son los tres elementos constitutivos de la naturaleza.  Ahora bien, siendo imperecederas la materia y la energía, en virtud de la ley "nada se pierde, todo se transforma", es inverosímil que el alma haga excepción a la ley común; de allí la conclusión: el alma es igualmente imperecedera.  Es lo que se expresa diciendo: "el alma es inmortal".

 

En cada ser viviente, existe entonces, un alma única inmaterial, causa de la finalidad vital.

 

La impotencia de la Doctrina Materialista y de sus complementos, la Generación Espontánea y el Darwinismo, para explicar la finalidad vital, nos ha conducido a admitir que en cada ser viviente existe un ALMA, única e inmaterial.

 

Debemos agregar que la existencia del alma puede igualmente ser demostrada por la vía de la hipótesis.

 

Pero para que nuestras conclusiones sean irreprochables, sigamos el único procedimiento que emplean los sabios cuando quieren remontarse de los efectos a las causas, pues, como modelo e imitemos como ejemplo, el método que han empleado los físicos cuando se trataba de descubrir la causa de la propagación de la luz.

 

Para explicar la propagación de la luz, es decir, para determinar su causa eficiente, los físicos compararon desde luego este fenómeno al movimiento, al transporte de una bala de cañón.  Llegaron a la conclusión de que la fuente luminosa emite, en todas las direcciones y en línea recta, pequeños proyectiles, partículas de un fluido sutil, la luz, proyectiles cuyas trayectorias forman los rayos luminosos.

 

Tal es la hipótesis conocida en física bajo el nombre de la Teoría de la Emisión.

 

Como era imposible verificar, por la prueba y con contra- prueba experimentales, los sabios se contentaron con poner esta hipótesis en confrontación con los hechos de observación y la admitieron en la ciencia porque explicaba todos esos hechos de una manera satisfactoria.

 

Así, según la hipótesis de la Emisión, la reflexión de la luz no sería sino el rebote de los proyectiles luminosos, cuando llegan a encontrar un obstáculo, una superficie resistente.  Lo mismo, la refracción de la luz sería algo análoga al cambio de dirección que sufre una bala que atraviesa medios de diversa densidad, que, por ejemplo, pasa oblicuamente del aire al agua.

 

La teoría de la emisión parecería estar definitivamente afirmada, cuando se percibió que no podía dar cuenta de cierto fenómenos, tales como las franjas luminosas y la difracción, fenómenos con los cuales está en desacuerdo.

Esto bastó como para que llegara a ser considerada como sospechosa y se buscase como reemplazarla.

 

Los físicos buscaron entonces otro término de comparación sobre cual poder basar el razonamiento por analogía y lo encontraron en lo que pasa cuando se arroja una piedra en el agua tranquila de un lago: ondas concéntricas recorren la superficie del agua alejándose más y más del centro representado por punto donde la piedra tocó el líquido.

 

Se sacó la conclusión de que la propagación de la luz en análoga a la propagación de estas ondas.

 

Pero la propagación de estas ondas en la superficie del agua reconoce como causa las vibraciones de las moléculas de este líquido.  ¿Qué es lo que vibra en el caso de la propagación de la luz?.

 

Sabemos que la luz atraviesa los cuerpos sólidos (el vidrio) y los gaseosos (el aire); pero no son solo las vibraciones de las moléculas de estos cuerpos las que se propagan, porque atraviesan igualmente el vacío experimental y el de los espacios interplanetario e intergaláctico.

 

Los físicos se vieron obligados a imaginar un agente especial, - el éter físico, - cuya vibración sería la causa de la propagación de la luz.

 

Los físicos han llegado aun a apreciar las propiedades o atributos del éter y he aquí como han procedido para ello.  Han comparado el éter del agua, y después del control experimental, relativos a los efectos sensibles de estos agentes, han afirmado o negado para el éter las principales propiedades físicas del agua.

 

De esta manera han sido llevados  admitir que el éter constituye un medio continuo que baña todos los cuerpos sólidos, líquidos y gaseosos y cada una de las moléculas y que además llena los espacios inteestelarios e intergalácticos y así mismo el vacío aéreo; que estén en medio es compuesto por moléculas capaces de vibrar, moléculas distintas a las de los cuerpos materiales, que es perfectamente elástico, que es imponderable y está uniformemente repartido en el universo.  Que no opone resistencia alguna al movimiento de los cuerpos celestes, en otros términos, que está desprovisto de densidad.

 

Tal es la hipótesis llamada de "la ondulación", hipótesis que explica todos los hechos de observación y que no está en contradicción con ninguno de ellos.

 

Sin embargo esta hipótesis no puede ser verificada directamente por la prueba y la contraprueba experimental.

 

Esto no ha impedido a los científicos investigadores, sabios y físicos introducirla en la ciencia y basar sobre ella la interpretación de los fenómenos de la naturaleza.

 

Para descubrir la causa de la propagaciónn de la luz y para definir el éter, los físicos han empleado el razonamiento por analogía, o más bien dicho, la hipótesis.

 

Apliquemos este método a la demostración de la existencia del alma; sigamos paso a paso el procedimiento de los hombres de ciencia; escojamos un término de comparación conveniente, un objeto que presente con el ser vivo, analogías reales cuya causa no sea conocida.  De esta causa podemos deducir la de la finalidad vital. -en la misma forma en que los físicos en que los físicos han deducido de la forma de propagación de las ondas del agua, el modo de la propagación de la luz.

Los materialistas han  comparado al ser viviente con los cuerpos brutos, con las piedras. Pero la piedra en nada se parece al ser vivo, en ella no hay rastros de finalidad morfológica o fisiológica, - y menos aun de conciencia.  La conclusión que han derivado, - por medio del razonamiento de analogía, -de la causa de una a la otra, ha sido forzosamente errónea.

 

Busquemos otro término de comparación que presente con el ser viviente analogías más íntimas.

 

Y bien, una máquina que funciona  se parece a un ser vivo, más que una piedra inerte.  En efecto, una máquina algo de parecido a la finalidad morfológica y fisiológica.  Está formada por órganos, que como los del ser viviente, están construidos y arreglados, siguiendo un plan concebido de antemano y en vista de un fin ulterior (finalidad morfológica).

 

Aun más, la máquina realiza fenómenos análogos a los de la nutrición (combustión del carbón, petróleo, gas, etc.) y a las funciones de relación (movimiento) de los seres dotados de vida, - y todos estos fenómenos están dirigidos a un fin determinado de antemano (finalidad fisiológica).

 

Es evidente pues, que el ser viviente semeja mucho más a una máquina que a una piedra.

 

Investigando la causa de una máquina como la descrita, podremos, gracias a un razonamiento por analogía, remontar a la causa de la verdadera máquina que es el ser vivo.

 

Ahora bien, toda la máquina supone un obrero constructor y conductor, que ha escogido los materiales, que los ha dispuesto, - siguiendo un plan preestablecido, - para formar los órganos y que dirige sus movimientos en vista de este fin.  Este obrero es la causa inmediata de la finalidad morfológica y fisiológica de la máquina.

 

Por analogía sacamos la conclusión de que el ser vivo debe tener, él también, un agente constructor y conductor, que construya los órganos del cuerpo, - siguiendo un plan preestablecido, - y presida a su funcionamiento, dirigiéndolo hacia un determinado fin.  Este agente es la causa inmediata de la finalidad morfológica y fisiológica del ser vivo.  A él es a quien hemos dado el nombre de alma, "ALMA".

 

El método experimental exige que toda hipótesis, - y el alma no tendría por qué ser la excepción a la regla, - sea confirmada por la prueba y por la contraprueba experimental, - o a lo menos que, en la imposibilidad de semejante demostración, explique todos los hechos y no esté en desacuerdo con ninguno de ellos.

 

Así, la hipótesis del éter - aunque no puede ser directamente demostrada por la prueba y la contra prueba experimental, - ha sido admitida en la ciencia porque llena esta última condición.

 

Lo mismo puede decirse de la hipótesis del alma.  En efecto, ella solo explica, de una manera satisfactoria el carácter de finalidad de los hechos vitales, morfológicos y fisiológicos.

 

Es el alma la que rige la división de las células, su diferenciación, su disposición en conformidad a un plan preestablecido, en vista de la formación de órganos de funciones especiales.  Que no se ejercerán sino más tarde.  Es el alma la que preside la evolución del ser y realiza su reproducción.

 

Es su ausencia la que constituye la muerte, es decir, el detenimiento definitivo de la evolución y la supresión de la finalidad vital, en el cuerpo que le servía de substratum y que en adelante vuelve a entrar en el dominio de la materia bruta.  Es todavía, el alma la que coordina los fenómenos vitales de nutrición y de relación en vista de un fin útil.  Ella, en fin, la que tiene por atributo la conciencia y es el agente de las maravillas que hemos estudiado bajo el nombre de instintos y de actos voluntarios.

 

Solo esta hipótesis nos permite comprender la imposibilidad de la generación espontánea y de la transformación de las especies, - imposibilidad demostrada por los hechos experimentales.

 

La hipótesis del ALMA, - bien que no probada directamente, - puesto que explica todos los hechos vitales y no está en contradicción con ninguno, reúne en forma satisfactoria las condiciones requeridas por la ciencia experimental.  Es, una teoría que puede ser introducida en la ciencia y de hecho lo es.

 

Se puede así mismo llegar a definir los atributos del alma por la vía de la hipótesis siguiendo el procedimiento empleado por los físicos para definir los atributos del éter, - procedimiento que consiste en una comparación seguida de una afirmación o negación, - después del control experimental.

 

Puede ser que haya entre nosotros los seres vivos espíritus positivos que, habituados a no ver sino las cosas concretas, experimenten todavía, a pesar de nuestra demostración, dificultad para admitir el alma que no puede percibirse por medio de los sentidos, - esperamos que se admiren de que en un ciencia experimental como la fisiología, se hable de agentes que no caen bajo el dominio de los sentidos.

 

A éstos, para acabar de convencerlos, me bastará recordarles que la física, ciencia experimental por excelencia, admite muchos elementos y agentes que, como el alma, escapa a los sentidos.  La materia es de ese número, como también el éter físico.

PAELLAS A DOMICILIO EN SANTIAGO Y TEMUCO 09-3427300

LA MORAL EN CARABINEROS DE CHILE COMO FACTOR DE INSEGURIDAD CIUDADANA CAP.7

La honda emoción del hombre ante los misterios de la naturaleza dio origen a sentimientos religiosos, más tarde puestos al servicio del legítimo anhelo de la perfección moral; aquella emoción y este anhelo, consolidados en muchos milenios de experiencia, parecen destinados a persistir en la humanidad, aunque  variando de contenido y de forma.  A medida que aumenta la cultura se plasman y extinguen los mitos, nacen, mueren dogmas, se organizan y disgregan iglesias.  La emoción ante el misterio aspira a depurarse de su contenido supersticioso, el anhelo de perfección moral se eleva a voluntad de ser mejor y de vivir entre hombres mejores; el sentimiento religioso, al idealizarse, conviértese en puro amor, en pura idolatría al deber, a la justicia, a la belleza, a la verdad.

 

Convirtiendo en función colectiva ese sentimiento, organizándolo, las religiones han tenido en su comienzo un fin ético y han sido fuerzas eficientes de cohesión social, sin que a ello fuera obstáculo sus inevitables quimeras, debidas a la falsa explicación de lo desconocido por lo sobrenatural.

 

Solo más tarde, al constituirse en iglesias y ejercitar un poder temporal, han adquirido una estructura política y antepuesto los intereses materiales al fervor sentimental de sus orígenes. Al misticismo, rebeldía que afiebra las horas iniciales, ha seguido en las religiones el dogmatismo, osificación que apuntaba intereses creados.  Mientras los apóstoles creen recibir revelaciones y las narran en sus textos, los teólogos razonan para interpretar lo que no siempre creen y adaptarlo a las conveniencias de sus iglesias.

 

Frente a las religiones que envejecen y se materializan, el sentimiento místico sigue engendrando subjetivas herejías, que puede el tiempo convertir en nuevas religiones; las actuales han sido heréticas (herejes) de las precedentes el cristianismo, del judaísmo, el protestantismo del catolicismo, el unitarismo, del protestantismo etc.  etc..  En cada tiempo y lugar la herejía de los místicos ha sido un factor de progreso moral, ora desacatando los dogmas de las iglesias decadentes, ora afirmando la posibilidad de orientar el sentimiento hacia ideales menos imperfectos.

 

En el devenir multisecular los pueblos se han apartado gradualmente de sus primitivas supersticiones, humanizando sus creencias y adaptando las condiciones sin cesar renovadas de la  vida social.  A esto responde que el Papa Juan Pablo II, diga ahora que el cielo y el infierno no existen, que son estados de sensaciones personales y más recientemente que reconoce que el catolicismo mandó a asesinar miles de personas para imponer sus ideas y que el Papa Pio XII, se confabulo con Adolf Hitler para exterminar al pueblo judío y muchas otras modificaciones a sus dogmas con el fin de hacerse más creíbles, dado al desmesurado avance de otras creencias en todo el mundo.

 

Los dogmas de las iglesias pueden considerarse tanto menos adecuados a los fines éticos cuanto más divino y sobrenatural se pretende su origen, pues el mejoramiento de la moralidad efectiva, solo es posible en los límites de lo humano y lo natural.

 

"La moralidad está en razón inversa de la superstición".  Las religiones más supersticiosas son las menos morales, pues más atienden a la materialidad de las ceremonias que al contenido ético de la conducta.  Lo mismo ocurre entre los adeptos de cada religión; la masa ignorante posee menos moralidad que las minorías cultas.

 

En todas las actividades sociales modernas de fines del siglo XX, el menos capaz, él con menos mérito, él más depresivo, recurre a la superstición que excluye la primacía moral; son valores antiéticos.  Demás está decir lo inconveniente que es para la sociedad toda la agrupación de estas personas que necesitan aferrarse a algo para poder tener una vida más o menos digna; pero es aun peor para ellos porque la experiencia ha demostrado que son víctimas fáciles de embaucadores, falsos profetas, iluminados y todo tipo de delincuentes, que hacen de esta situación de indefensión social su forma de vida, ya que como decíamos anteriormente, solo se persigue la materialidad, tanto de las víctimas, que pretender por este medio mejorarse socialmente, como del delincuente embaucador.

 

Como decíamos anteriormente en Carabineros como actividad profesional es donde más se nota la modificación de sus costumbres religiosas, donde la mayoría era Católico no participante o no activo, se han equilibrado en cantidad con los evangélicos, testigos de Jehová, mormones, y otros.

 

Los elementos naturales del sentimiento religioso son permanentes.  La emoción ante lo incomprendido suele sobrevivir a la pérdida de las creencias ancestrales, engendrando formas superiores de misticismo, desmaterializada supuestamente.

 

Un dulce éxtasis optimista puede embargar a los que contemplan las armonías siderales, a los que buscan el unísono entre la mente humana y el infinito que le rodea a los que ansían aumentar la felicidad entre los hombres.  Las formas estéticas, morales, metafísicas o sociales del misticismo, son transmutaciones superiores del sentimiento religioso, libres de superstición y de dogmas.

 

El valor ético de la religiosidad no ha sido privilegio de ninguna iglesia determinada y las más bellas virtudes humanas no fueron gracia particular de cualquiera de los dioses.  Todas las creencias, alguna vez, inspiraron nobles ejemplos de conducta, que constituyen un patrimonio moral común a toda la humanidad.

 

Los pueblos que veneran más dioses o los han venerado, no son los que practican o han practicado más virtudes.  Solo después de adorar, astros, animales, héroes, imágenes, aprende el hombre a elevar su veneración hasta ideales éticos.  Es por ello que los miembros de la FF.AA. en Chile y fundamentalmente en Carabineros, que es el caso que nos reúne, cuando estos hombres, veneran supuestos ídolos generados a la fuerza o por la ignorancia y falta de valor de los seguidores, es doblemente difícil que se eleven a venerar ideales éticos, en su reemplazo, es que caen embaucados por el afán de consuelo.

 

En todas las religiones la abundancia de ofrendas y la crueldad de los sacrificios es signo de superstición, no de moralidad, exactamente lo contrario; las iglesias que manejan las unas y reglamentan los otros, son empresas en que la administración de los intereses temporales ha relegado a segundo plano las finalidades éticas.

 

"La fe es pasión de servir a un ideal".  Es eterna y eternamente se renueva, porque no implica una creencia particular sino un estado de conciencia que puede coexistir con todas.  Es por ello que las religiones son totalitarias, absorsivas e intolerantes con las otras religiones, en la práctica es el temor a que se puedan esfumar sus "clientes".

 

Nos referimos a iglesia, como un conjunto de personas de cualquier credo; en Chile, es costumbre llamar iglesia a la capilla, el templo, la basílica, etc. lo que es un error.

 

Los que aman apasionadamente un ideal demuestran fe si lo predican con firmeza o lo defienden con heroísmo.  Es por ello, las procesiones y las prédicas públicas.

 

La fe de los místicos es una fuerza para la acción, pero no es un método para llegar al conocimiento de la verdad.  Un estado de ánimo que impulsa a creer apasionadamente es útil para obrar, pero como pasión SE PERTURBA EL JUICIO, excluye la crítica y cristaliza la creencia, no es instrumento adecuado para investigar, sobre todo porque la historia ha demostrado que las agrupaciones religiosas, como las agrupaciones gremiales o profesionales, benefician ostensiblemente el espíritu de cuerpo, siempre en perjuicio de la ética y la moral y por tanto en contra de la verdad.  Porque, además el hombre ancestralmente y en su instinto animal se agrupa por protección y para ir de caza, como depredador, nunca para beneficiar a otro, siempre para beneficiarse, no importando el medio.

 

Por muchos senderos puede marcharse con igual fe, aunque persiguiendo distintos objetivos.  No obra la fe de igual modo cuando adhiere a supersticiones muertas y cuando entusiasma por ideales vivos.  Su intensidad puede ser la misma al servicio de la verdad o del error, pero obviamente, no son iguales sus resultados; ora sostienen un pasado que se derrumba, ora construyen un porvenir que deviene.

 

El sentimiento religioso expurgado de las supersticiones ancestrales, podrá convertirse, en hombres más cultos, en una pura aspiración moral que no contradiga a las verdades de su tiempo; perfeccionándose en función de las experiencias, inspirará el deseo de obrar moralmente, dignificando la vida individual y social.

 

Llegara el momento en que los hombres mejores no busquen la complicidad de utilitarios dioses, acaso inventados para consuelo de las víctimas o para la justificación de los verdugos; la fe acentuará entonces, las fuerzas morales que le impongan buscar en la sabiduría las FUENTES insecables del deber y de la responsabilidad.

 

Y cuando un hábito de siglos les haga mirar a los alto, verán que un cóndor, el ideal, tiende sin cesar las alas hacia una estrella, sin alcanzarla nunca.

 

La fe sobrevivirá a todas las supersticiones, compeliendo al hombre hacia la perfección moral que es infinita.

 

Entonces, ¿Por qué Agnóstico?.

 

La fisiología es la ciencia de los fenómenos que ocurren entre los seres vivientes.  A pesar de su claridad esta definición, impone la necesidad de explicar los principales términos que contiene.

 

Procuremos, pues, dilucidar los siguientes puntos

 

1. -Qué es un fenómeno.

 

2. -Cuáles son los fenómenos que ocurren entre los seres vivientes

 

3. -Qué es una ciencia.

 

1. -Fenómeno, es toda apariencia o manifestación que está bajo los sentidos.  Pero ¿Qué es lo que cae bajo los sentidos? o mejor ¿qué podemos conocer por los sentidos?.

 

La naturaleza sobre la tierra se compone de cuerpos inanimados o brutos y seres vivientes.  Los cuerpos brutos están constituidos por materia, forma y energía, íntimamente unidas; así el hidrógeno, el oxígeno, el cabón, el fierro, la madera, el azúcar, el agua, etc. están compuestos no solo de materia sino que también de energía.

 

La materia es el elemento inerte; nos da la noción de extensión y la de cantidad o masa de los cuerpos.

 

La energía es el elemento activo de la naturaleza animada; nos da la noción de intensidad, pero no posee ni extensión ni masa.

 

La materia y la energía están sometidas a ciertas leyes, de las cuales la más importante es conocida con el nombre de: principio de conservación de la energía...:

 

"Nada se crea, nada se pierde".  Todo lo que pasa en la naturaleza, en la tierra y en los sistemas y galaxias más remotas, no es sino una mutación de materia y de energía.

 

Cuando 12 Grms. de carbono y 32 grms. de oxígeno se combinan para dar nacimiento a 44 grms. de ácido carbónico, la cantidad permanece la misma (44 grms), pero la energía contenida en esos dos cuerpos, hasta entonces latente y potencial, aparece, por lo menos, en parte bajo la forma de luz y calor y medida en el "calorímetro", da 97,6 calorías.

 

Aplicado a una cierta cantidad de agua líquida el calor da nacimiento a una fuerza, que separa las moléculas de aquella y la convierte en "vapor de agua".  Esta fuerza o tensión del vapor es transformada en ciertas máquinas (locomotivas, dinamos, etc,) sea en fuerza motriz, sea en electricidad, las cuales a su turno, pueden ser convertidas en calor, en luz, en magnetismo, etc. Las cosas suceden como si hubiera un agente único (la energía) que revistiera sucesivamente variados aspectos (formas de energía).

 

Estas formas de energía, nacen la una de la otra y pueden volver, sin pérdidas de intensidad, a su forma inicial.  Se dice que son equivalentes.

 

Esta disgresión nos ha permitido arrojar una mirada sobre los elementos de la naturaleza inanimada.

 

Volvamos ahora a la cuestión inicial: ¿Qué podemos conocer por los sentidos?; ¿Para qué nos sirven?.

 

Los sentidos nos ponen en relación con el mundo externo por medio de órganos especiales, formados todos ellos con arreglo a un tipo único...:

 

Una célula situada en la periferia; Una célula situada en el centro y células intermedias que las unen.

 

La célula periférica recibe la impresión que viene de afuera y la transforma en influjo nervioso, que las células intermedias transmiten a la célula central.

 

Estas consideraciones bastan para demostrar que los sentidos no pueden ser impresionados sino por la energía, porque solo la energía puede ser cambiada en influjo nervioso, que no es en suma sino una forma de energía y puede ser transmitida así de la periferia al centro.  La energía es pues, el objeto común de nuestros sentidos, según sea uno u otro el sentido que impresione, decimos que estamos en presencia de una u otra de sus formas.

 

Así percibida por la vista la energía es designada con el nombre de luz o energía óptica; percibida por el sentido térmico es llamada calor o energía térmica, y estas dos formas de la energía, calor y luz, por nombrar algunas de las más básicas, parecen no ser en realidad más de dos grados diferentes de intensidad de una sola misma especie de energía, la energía eléctrica.  El tacto percibe la fuerza de resistencia; el oído percibe el sonido que son la sensación producida por la variación en la presión de aire; el gusto y el olfato, en fin son estimulados por la energía química.

 

Los sentidos aplicados a los instrumentos modernos son los medios de que dispone en la actualidad el hombre para estudiar la naturaleza, ahora bien, la imperfección de tales medios es innegable.

 

Desde luego los sentidos no son impresionados por todas las formas de energía; no poseemos sentidos especiales para la electricidad, para el magnetismo, los cuales solo podemos percibirlos transformados en energía óptica, térmica o mecánica.

 

Las mismas nociones de la energía adquiridas directamente por los sentidos no son perfectas. Así, no podemos ver los objetos muy pequeños o muy alejados o bien aquellos que pasan muy rápidamente delante de nuestros ojos.

 

Por el sentido térmico no podemos percibir las diferencias de temperatura sino hasta cierto grado bajo la temperatura de nuestro cuerpo o sobre ella.  Del mismo modo el oído no es impresionado por toda vibración del aire a las que sobrepasan un determinado ritmo o frecuencia o no llegan a él.  El tacto nos da nociones muy poco precisas sobre la energía mecánica.  En fin, el gusto y el olfato son medios de análisis químicos muy rudimentarios.

 

Por lo demás el hombre trata de ensanchar artificialmente el campo de investigación de sus sentidos, El microscopio, el telescopio, el termómetro, el teléfono, el método gráfico no hacen sino ampliar un poco los límites de acción de los sentidos.

 

Acción y reacción- causa efecto: esta es la vida.

 

Pero si tenemos sentidos para percibir ciertas formas de la energía, con todos los avances que nos ha dado la tecnología, no tenemos ninguno que perciba la materia, la cual no podemos conocer sino indirectamente, debido a constituir a su propiedad de constituir el substratum de la energía y emitirla bajo las diversas formas sensibles: luz, calor, fuerza mecánica, etc...  Así yo no percibo la materia de ese papel, pero si las radiaciones ópticas que refleja, ni la materia de la madera del cortaplumas, sino la fuerza de resistencia que opone a mi mano.

 

Aun más, si bien, gracias a los sentidos percibimos directamente la existencia de la energía e indirectamente la existencia de la materia, la ESENCIA, de estos dos elementos de la naturaleza permanece para nosotros inaccesible.  No sabemos, ni sabremos jamas, que es la materia ni que es la energía.

 

Hemos dicho que fenómeno es aquello que cae bajo nuestros sentidos.  Podemos agregar ahora, que un fenómeno es un hecho, un acto que se desprende de la energía en forma capaz de impresionar a nuestros sentidos.

 

Los fenómenos de la materia inanimada son las mutaciones de energía y de materia de los cuerpos brutos, percibidas por nuestros sentidos.

 

Pero:  ¿Qué debemos entender por fenómenos vitales o fenómenos propios de los seres vivos?.

 

Todo ser viviente tiene un cuerpo compuesto de materia y de energía.

 

El análisis químico elemental nos muestra que este cuerpo está formado por un pequeño numero de elementos, entre los cuales, los más importantes son: el carbono, el hidrógeno, el oxígeno, el nitrógeno, el azufre, el fósforo, el calcio, el magnesio y el fierro.

 

Estos elementos aparecen combinados en ciertas proporciones y forman una substancia compleja, el protoplasma y el bioplasma, que existe en todos los seres vivientes y que solo se encuentra en los seres vivientes.

 

El bioplasma constituye, por así decirlo, el substratum, de la vida, tal como la materia constituye el substratum de la energía.

 

Pero, así como un trozo de mármol no constituye una estatua, así una partícula aislada de protoplasma no constituye un ser viviente.

PAELLAS A DOMICILIO EN SANTIAGO Y TEMUCO 09-3427300

El mérito puede medirse por las resistencias que provoca.  Toda afirmación de la personalidad suscita un erizamiento de nulidades; los jóvenes que alienten ideales deben conocer esos peligros y estar dispuestos a vencerlos.  En el campo de la acción y del arte, del pensamiento y del trabajo el mérito vive rodeado de adversarios; la falta de éstos es inapelable testimonio de insignificancia.

 

Aspero es todo sendero que se asciende sin cómplices; los que no pueden seguirlo conspiran contra el que avanza, como si el mérito ofendiera por el simple hecho de existir.  La rebeldía de los caracteres firmes humilla a los que se adaptan con blandura de molusco; la originalidad de los artistas que crean subleva a los académicos cautelosos; el verbo nuevo de los sabios desconcierta a los glosadores de la ruina común.  Todos los que se han detenido son enemigos naturales de los que siguen andando.

 

Sobresalir es incomodar; las medianías se creen insuperables y no se resignan a celebrar el mérito de quien las desengaña.  Admirar a otros es un suplicio para los que en vano desean ser admirados.  Toda personalidad eminente mortifica la vanidad de sus colegas y contemporáneos y los inclina a la venganza.

 

El anhelo de acrecentar los propios méritos obliga a vivir en guardia contra infinitos enemigos imperceptibles; de cada inferioridad humillada manan sutiles ponzoñas, de cada‚ mulo rezagado parte una flecha traidora.  Los jóvenes que sueñan una partícula de gloria deben saber que en su lid sin término solo tienen por arma sus obras; el mérito está en ellas y triunfa siempre a través del tiempo, pues la envidia misma muere con el hombre que la provoca.  Por eso tener ideales es vivir pensando en el futuro, sin acomodarse al azar de la hora presente; para adelantarse a ésta es menester vivir desorbitados, pues quien se entrega a la masa, envejece y muere con ella.  Si el mérito culmina en creaciones geniales, ellas son de todos los tiempos y para todos los pueblos

 

"Valorizando el tiempo se intensifica la vida".  Cada hora, cada minuto, debe ser sabiamente aprovechado en el trabajo o en la distracción del placer y del descanso.  Vivir con intensidad no significa extenuarse en el sacrificio ni refinarse en la disipación, sino realizar un equilibrio entre el empleo útil de todas las aptitudes y la satisfacción deleitosa de todas las inclinaciones personales.  La juventud que no sabe trabajar es tan desgraciada como la que no sabe divertirse.

 

Todo instante perdido lo está para siempre; el tiempo es lo único irreparable y por el valor que le atribuyen puede medirse el mérito de los hombres.  Los perezosos, indolentes, gandules, y desidiosos viven hastiados y se desesperan no hallando entretenimiento para sus días interminables; los activos no se tedian nunca y saben ingeniarse para centuplicar los minutos de cada hora.  Mientras el flojo no tiene tiempo para hacer cosa alguna de provecho, al laborioso le sobra para todo lo que se propone realizar

 

El estéril no comprende cuando ni como trabaja el fecundo, ni adivina el ignorante cuando estudia el sabio.  Y es sencillo: trabajan y estudian siempre, por hábito, sin esfuerzo.  Descansan de ejecutar, pensando; descansan de pensar, ejecutando.  Al conversar aprenden lo que otros saben; al reír de otros aprenden a no equivocarse como ellos.  Aprenden siempre, aun cuando parece que pararan, porque de toda actividad propia o ajena, es posible sacar una enseñanza y ello permite obrar con más eficacia, pues tanto puede el hombre cuanto sabe.

 

El tiempo es el valor de ley más alta dada la escasa duración de la vida humana.  Perderlo es dejar de vivir.  Por eso cuanto mayor es el mérito de un hombre, más precioso es su tiempo; ningún regalo puede hacer más generoso que un día, una hora, un minuto.  Quitárselo, es robar el tesoro; gran desdicha es que lo ignoren los holgazanes.

 

"Cada actividad es un descanso de otras.  El organismo humano es capaz de múltiples trabajos que exigen atención y voluntad; la fatiga producida por cada uno de ellos puede repararse con la simple variación del ejercicio.

 

Solamente el conjunto de fatigas parciales produce una fatiga total que exige el reposo completo de las actividades conscientes: el sueño.

 

No necesita el hombre permanecer inactivo, mientras esté despierto.  Del trabajo muscular se descansa por el ejercicio intelectual; de las tareas de oficina con un poco de gimnasia; de las faenas rudas, por la delectación artística; de la actividad sedentaria, por los deportes o simplemente caminar.  Es innecesario reparar una fatiga parcial con un reposo total, renunciando a otras actividades independientes de esa fatiga; el sentimiento de pereza y el hábito de la holgazanería son insuficiencias vitales muy próximas a la enfermedad.

 

El hombre solo tiene conciencia de vivir su vida durante la actividad voluntaria y en rigor nadie vive más tiempo del que ha vivido conscientemente; las horas de pasividad no forman parte de la existencia moral.  Nada hay, por eso, que iguale al valor del tiempo.  El dinero mismo no puede comparársele, pues éste vuelve y aquél no; en una vida se pueden rehacer diez fortunas, pero con diez fortunas no se puede recomenzar una vida.  La pasividad es la madre de todos los vicios.

 

Cada hora es digna de ser vivida con plenitud; cada día el hombre debiera preguntarse si ha ensanchado su experiencia, perfeccionado sus costumbres, satisfecho sus inclinaciones, servido sus ideales.  Estacionarse mientras todo anda, equivale a desandar camino.  La pasividad, en los jóvenes, es signo de prematuro (antes que maduro) envejecimiento.

 

Aprovechando el tiempo se multiplica la dicha de vivir y se aprende que las virtudes son más fáciles que los vicios; aquellas son un perfeccionamiento de las funciones naturales y estos son aberraciones que la desnaturalizan.

 

"La acción fecunda exige continuidad en el esfuerzo".  Toda actividad debe tener un propósito consciente: no hacer nada sin saber para qué, ni empezar obra alguna sin estar decidido a concluirla.  Solo llega a puerto el navegante que tan seguro está de su brújula como de la vela.

 

La brevedad de vivir impide realizar empresas grandes a los que no saben disciplinar su actividad.  Descontando la adolescencia y la vejez, no llega a durar cincuenta años la vida viril fecunda; de ese libro que tiene escasas cinco docena de hojas, el tiempo arranca una cada año.  A menos que se renuncia a hacer cosas duraderas, conviene regatear los minutos, pues las obras persisten en relación al tiempo empleado en pensarlas y construirlas.  Los jóvenes que se fijan un derrotero debe reflexionar sobre la angustia del plazo; hay que empezar temprano, jamás holgar, no morir pronto.

 

Con eso, y mediando las aptitudes que "Salamanca no presta", pueden realizarse empresas dignas de sobrevivir a su autor.

 

Los tipos representativos de la humanidad han sido hombres y mujeres que han sabido contar sus minutos con tanto escrúpulo como el avaro su dinero.  Todo el que persigue una finalidad vive con la obsesión de morir sin haberla alcanzado; pocos logran su objeto, siendo toda vida corta y largo todo arte.  Pero al llegar la edad en que las fuerzas fallan solo pueden esperar serenamente la muerte, los que aprovecharon bien el tiempo; si no alcanzaron su ideal en la medida que se proponían, les satisface la certidumbre de que, con medios iguales, hubiera sido imposible acercarse más.

 

"Hay estilo en toda forma que expresa con lealtad un pensamiento".  Las artes son combinaciones de gestos destinados a objetivar adecuadamente los modos de pensar o de sentir; cuando la forma expresa lo que debe y nada más que ello, tiene estilo propio.  No basta, en arte alguno, poseer concepciones originales; es necesario encontrar la estructura formal que fielmente las interprete.

 

Todo ritmo de pensamiento humano que alcanza expresión adecuada crea un estilo.  Cada característica intelectual, de un pueblo, de una empresa, de una institución de una época, es sentida con más intensidad por hombres originales que le dan forma y renuevan la técnica de la expresión y de la función; en torno a ellos los imitadores y continuistas se multiplican y forman escuela; que también puede ser una escuela de secuencias erróneas o degradantes, hasta que la sociedad siente su influencia, adapta a ella su gusto y surge una moda.  Seguir una escuela de no tener estilo personal, es por ello peligroso socialmente seguir tendencias quietistas o equivocadas, entregarse a una moda es el método más eficaz para carecer de originalidad.  En cualquier arte, en cualquier función humana, solo puede adquirir estilo propio quien repudia escuelas y desdeña modas, pues unas y otras tienden a poner marcos prestados a las inclinaciones naturales y a las necesidades sociales.

 

No se adquiere estilo glosando la forma ajena para expresar las ideas propias, ni torciendo la expresión propia para adular los sentimientos ajenos.

 

Estilo es afirmación de personalidad; el que combina palabras, colores, sonidos, líneas gestos o actitudes para expresar lo que no siente o no cree, carece de estilo, no puede tenerlo.  Cuando el pensamiento no es íntimo y sincero la expresión es fría y amanerada; se rumian formas ya conocidas, se retuercen, se alambican, procurando en vano suplir la ausente virilidad creadora con estériles artificios.

 

El arte de escribir, el más común en Carabineros, particularmente carece de excelencia mientras se preocupa de acariciar el oído o de engañar la razón con sofísticas oblicuas con mentiras o con doctrinas absoletas y comprobadamente insuficientes para las necesidades de la sociedad.  Una máxima de Epicteto, desnuda, sin adverbios pomposos ni adjetivos sibilinos, tiene estilo y deja una impresión de serena belleza incluso de heroísmo, nunca igualado por los retorcidos discursos que abundan en esta época de mal gusto; sobra, en la simple sentencia, la adecuación inequívoca de la forma al contenido, realizando una armonía que nunca alcanzan las prosas torturadas para disimular la oquedad.

 

El más noble estilo es el que transparenta ideales hondamente sentidos y los expresa en forma contagiosa, capaz de transmitir a otros el propio entusiasmo por algo que embellece la vida humana: salud moral, firmeza de querer, y serenidad optimista.

 

"La corrección preceptiva es la negación del estilo original".  En todas las artes el tiempo acumula reglas técnicas que constituyen su gramática y permiten evitar las más frecuentes incorrecciones de la expresión y del funcionamiento; cualquier hombre de inteligencia mediana puede aprenderlas y aplicarlas, sin que por ello adquiera capacidad de expresar en forma propia su pensamiento.  A nadie dan estilo las estéticas ni las retóricas que reglamentan la expresión, haciéndola tanto más impersonal cuanto más perfecta, esta situación conspira contra el caudillismo de los sistemas militarizados.

 

Los modelos y los cánones solo enseñan a expresarse correctamente, sin que la corrección sea estilo.  Las academias y las escuelas son almácigos de mediocridades distinguidas y oponen firmes obstáculos al florecer de los temperamentos innovadores.

 

La adquisición de un estilo personal suele comenzar cuando se violan cánones convencionales del pensamiento, del comportamiento y de la expresión.

 

En cada arte o género y en cada actividad humana existen normas de corrección, que son doblemente rigurosas para quien las aplica, pero no hay arquetipos de estilo, pues todo nuevo pensar requiere una nueva expresión; las formas que el tiempo ha consagrado como clásicas e indestructibles, fueron en su origen rebeldías contra las de las épocas precedentes.  Hablar de estilo, en si, es abstraer de todos los estilos individuales su común carácter de creación, omitiendo las diferencias que tipifican a cada uno y sin las cuales ninguno existiría.  El estilo es lo individual, lo que no se aprende de otros, lo que permite reconocer al autor en la obra sin necesidad de que la firme.  Por eso hay tanto estilo en la expresión de un artista como carácter en su personalidad; y siendo síntesis de su mente toda, vibrante  en la expresión integral, no puede ser forma sin ser antes pensamiento, por ello que es importante pensar, pensar en el bien, en el bien de la sociedad mayoritaria sin perjudicar a las minorías.

 

Lo militarista es igualitario, por tanto es lo opuesto a la diferencia que implica un estilo o forma de ser.

 

La técnica correcta es una cualidad que embellece la obra, como la ormentación al monumento, sin que por eso tenga valor propio fuera de la obra misma.  La corrección es anónima, no eleva aunque impide descender; rara vez requiere verdadero talento.  Un ejercicio suficiente permite escribir al más ágil, dibujar o construir con corrección; en un adiestramiento físico y para él no se requiere más ingenio que para poner diez centros seguidos tirando al blanco.

 

Muchos profesores eximios (no ex- simios) conocen las intimidades de la preceptiva y poseen la técnica correcta de su arte; son, sin embargo, banales prosistas, pintores o músicos, sin personalidad y sin estilo, por falta de ideas y sentimiento originales.  En cambio, sin corrección técnica, suelen resultar admirables las formas en que dicen un Dante o un Pascal, porque su estilo expresa una nueva orientación de ideas o de sentimientos, imposibles de remedar con mosaicos de palabras.

 

¿Qué sacan los Carabineros y preferentemente sus autoridades superiores, de tener tantos títulos, diplomas y honores; másteres, posgrados y doctorados; tantos supuestos conocimientos legales, técnicos y procesales, si van perdiendo por goleada en su partido contra la delincuencia?; y lo que es peor, no los aplican en beneficio de la sociedad y solo sirven para aumentar sus ingresos personales; ¿Qué sacan con disponer de inmensos salones, pinacotecas, los mejores atriles, la mayor variedad de pinturas, pinceles, aerógrafos, scáners computarizados y la más alta tecnología, si el cuadro que quieren pintar, resulta incomprensible para la sociedad?; es más, la sociedad se ha visto en la necesidad, y prefiere contratar a un pintor de brocha gorda, para que le pinte la casa o la empresa, en el mercado más cautivo de la economía nacional, la seguridad privada.

 

"La originalidad se revela en todas las formas de expresión".  Es raro que un hombre de genio culmine excelentemente en varias artes o géneros; pero si lo hace como Leonardo o Goethe, lo mismo tendrá estilo en la pintura y en la poesía en la novela y en la ciencia.

 

Pondrá su marca en todo lo que pase por sus manos, pensando lo más hondo, expresando lo más justo.  Es común, sin embargo, que se circunscriba a un arte o género, acentuando su estilo en una forma única de expresión.

 

A las dos grandes categorías mentales, la apolínea (Cristo no está hecho a semejanza del hombre) y la dionisíaca, (perteneciente al Dios Baco), corresponden dos tipos de estilo, dos idiomas diferentes, rara vez armonizados en un mismo pensador.  El uno es lógico y habla de la inteligencia; el otro es afectivo y habla del sentimiento.  Tal como el Quijote y Sancho, la misma historia con un distinto punto de vista o estilo.

 

El estilo que anhela expresar la VERDAD se estima por su valor lógico; su claridad es transparente, sus términos precisos, su estructura crítica; es el estilo que falta en Carabineros, ya que es el lenguaje de las ciencias.

 

Por su valor estético es eficaz el estilo que expresa su belleza; su fuerza es emocional; figurados sus términos, lírica su estructura.  Es el lenguaje de las artes.

 

Es raro que los valores lógicos y los valores estéticos culminen igualmente en un estilo.  A la concepción general de altos problemas suele llegarse por un solo camino; difícilmente el esteta aprende a interpretar la belleza en consonancia con la VERDAD, y es lógico, rara vez consigue caldear la VERDAD con el fuego de la belleza.  Es por ello que en Carabineros están tan preocupados de la estética, del protocolo, la parafernalia, (para hacer, es el medio que se utiliza para algo lograr), la presentación, los gestos y ademanes, los desfiles y las representaciones.

 

Acaso una educación especial permitiera desenvolver con paralela intensidad las aptitudes críticas y las imaginativas; pero los que en su juventud lo consiguieron, acaban prefiriendo un camino, el del arte o el de la ciencia, acentuando en su expresión las características del estilo estético o del lógico... Honestamente, el lector ¿cuál estilo cree que predomina en Carabineros?.

 

Una verdad expresada en teoremas puede ser comprendida por toda la inteligencia educada, pero mejor se comprendería si vistiera formas embellecidas de armonía y acaloradas de entusiasmo. Sensible es que la brevedad del humano vivir sea obstáculo a la formación de un estilo integral en que se combinen los más altos valores lógicos y estéticos, la verdad más diáfana con la más emocionante belleza.

 

La perfección ideal del estilo, en todas las artes, en todas las formas de vida humana, consiste en adecuar la expresión al pensamiento de tan manera que la transparencia de las ideas no sea empañada cuando la subraye el latir del corazón.

 

"No hay bondad sin tensión activa hacia la virtud".  La disciplina mansa, la condescendencia pasiva, la sumisión resignada, son simples formas de incapacidad para el mal, el hipócrita que obra bien por simple miedo a la coerción social es peor que el malo desembozado, pues sin librarse de su maldad la complica de cobardía.  Ese conformismo negativo, tan presente en Carabineros de Chile a contar de 1.973, suele dar a sus hombres el bienestar de la servidumbre; solo virtudes pasivas, militantes, pueden decrecer la propia felicidad y multiplicar la ajena.

 

Obediencia NO ES BONDAD. La excesiva domesticación paraliza en el hombre las más loables inclinaciones, cierra a la personalidad sus más originales posibilidades.  El respeto a los convencionalismos injustos corrompe la conciencia moral y convierte a cada uno en cómplice de todos. Los caracteres débiles acaban obrando mal por no contrariar la maldad de los demás.

 

Es perpetua lucha obrar bien entre malvados.  Sería fácil proceder conforme a la propia conciencia si la común hipocresía no conspirase contra el hombre recto, tentándole de cien maneras para conseguir su complicidad en el mal.  La mayor vigilancia es pequeña contra las redes invisibles tendidas en todas partes por lo intereses creados.

 

Es despreciable el juicio de los malos, aunque ellos sean los más.  El bueno es juez de sí mismo y se siente mejor cuanto más grande es la hostilidad que le rodea; sabe que cada gesto suyo es un reproche a los que no podrían imitarle.  Los hombres de conciencia turbia temen la amistad de los caracteres rectilíneos; huyen de ellos, como las alimañas de la luz.  La bondad activa reacciona sembrando tantos bienes que al fin los malos se avergüenzan de sí mismos.

 

"La bondad no es norma, sino acción".  Un acto bueno es moralidad viva (no es bueno ni es un acto si no es voluntario, por tanto NO remunerado) y vale más que cualquier agatología muerta (denuevo los dejé metidos).  El que obra bien traza un sendero que muchos pueden seguir; el que dice bien no puede encaminar a otros si obra mal.  La humanidad debe más a los mudos ejemplos de los santos hombres que a los sutiles razonamientos de los sofistas.

 

Si la bondad no está en la conducta y en los actos, sobra en las opiniones.  El hombre puede ser bueno sin el sostén de teorías filosóficas o de mandamientos religiosos; que son estériles patrañas en los doctores sin austeridad.  Ninguna confianza merece las buenas palabras de los que ejecutan malas acciones; solo puede prescribir celo moral a los demás el que renuncia a pedir indulgencia para sí mismo.

 

El hombre puede "abuenarse" adquiriendo hábitos que le orienten hacia alguna virtud; el largo camino sin desvíos ni término, hay que emprenderlo precozmente para acendrar (depurar) la personalidad, sembrando en la conciencia el pudor de las malas acciones.  El bueno se mejora al serlo, pues cada acto suyo marca una victoria sobre la tentación del mal; y mejora a los demás, educando con la inobjetable lógica del ejemplo.

 

Si generosa de favores ha sido con él la naturaleza, más obligado está el hombre a vivir de manera transparente; es justo que la exigencia del bien sea inflexible para con los que descuellan (elevan), porque su mal obrar tiene más grave trascendencia.

 

ATENCION: El que se encumbra está obligado a servir de modelo, sin que el exceso de ingenio pueda justificar la más leve infracción moral; cuanto más expectable es la posición de un hombre en la sociedad tanto más imperativos se tornan sus deberes para con ella.

 

"Donde disminuye la injusticia aumenta la bondad".  Hay hombres irremediablemente malos, la historia reciente de Carabineros de Chile, está plagada de esos malos ejemplos iban para buenos camuflándose en la manada, pero el 11 de septiembre de 1973 se les gatilló su gen "sof-3", felizmente son una ínfima minoría; los más, obran mal compelidos a ello por una supuesta injusticia de la sociedad.  El espectáculo de vicios reverenciados y de virtudes encarnecidas perturba la conciencia moral de la mayoría, haciéndole preferir el camino del rango al del mérito.

 

En una sociedad organizada sin justicia no resulta evidente que la conducta buena es de preferir siempre a la mala, pues lo refutan a menudo los beneficios inmediatos de la segunda.

 

Combatir la injusticia es la manera eficaz de capacitar a los hombres para el bien; ser bueno sería más fácil, y aun menos peligroso, cuando en todos los corazones vibrase la esperanza de que la bondad será alentada, no encontrando el mal atmósfera propicia.  Se puede entrenando, cultivar la bondad donde existe, lo que está haciendo este autor, sembrándola donde falta.  Aunque el resultado inmediato fuera ilusorio, el esfuerzo de cada uno para "abuenarse" podría disminuir los obstáculos que dificultan el advenimiento de una justicia cada vez menos imperfecta.  La ilusión misma es una fuerza moral y sentirse más bueno es mejorarse.

 

Con la bondad aumenta la propia dicha; el que no es bueno no puede creerse feliz, aunque de vez en cuando se ría  y utilice las compras compulsivas que le permiten la situación económica que le da la misma maldad como terapia.

 

Pero es necesaria la bondad de todos para que sea completa la felicidad de cada uno, pues el que soporta la maldad ajena, aunque no sea responsable directo de ella, está condenado a sacrificarle alguna parte de su dicha.  El problema individual de cada conducta está implícito en el de la ética social, en cuanto la bondad se desenvuelve en función de la justicia.

 

Cuando la policía comete actos injustos, aunque sean legales, está fuera la ética profesional y carece de la fuerza moral.

 

"La moralidad se renueva con la experiencia social".  No se ciñe a principios quiméricos que pudieran suponerse demostrados una vez para siempre, pues en cada tiempo y lugar se coordinan diversamente las relaciones entre los hombres.  Los criterios de obligación y sanción se vivifican sin cesar, regulando la adaptación del individuo a la sociedad y de ésta a la naturaleza, en un ritmo que varía a compás de la experiencia.

 

Una ética nueva no es una serie de normas originales, sino una nueva actitud frente a los problemas de la vida humana; determinar lo que puede hacer el hombre para su elevación moral, por cuáles medios, en qué medida, es más útil que teorizar sobre deberes imposibles y finalidades extrahumanas.

 

El eticismo afirma la preeminencia de los intereses morales en la vida social, prescindiendo de cualquier limitación tradicionalista o dogmática, pues la ética es un proceso activo que crea valores adecuados a cada ambiente en cada momento.  Ningún viejo catálogo de moralidad contiene preceptos universales o inmutables; sus cuerpos de mandamientos y sus sistemas de doctrinas solo expresan el interés de castas que pretenderán prolongar su influjo en el tiempo o dilatarlo en el espacio.  Síndrome que afecta a los Oficiales de Carabineros a contar de los 20 años de antigüedad.

 

El sentimiento de una obligación moral no es categoría lógica ni mandamiento divino, existe como producto de la convivencia y engendra sanciones efectivas en la conciencia social.  La vida en común exige la aceptación del deber por cada individuo y el respeto de los derechos por toda la sociedad; en la medida en que se armonizan lo individual y lo social, condicionándoseles recíprocamente la solidaridad reemplaza al antagonismo y la cooperación a la lucha, que es exactamente lo que le falta a la economía de libre mercado para transformarse en economía social de mercado.

 

En toda realidad social, según su coeficiente de experiencia, se elaboran ideales éticos que son hipótesis de futura perfección y difieren sin cesar de los que han servido en sociedades ya decaídas.  Las experiencias de los pueblos europeos son valederas en Chile como punto de referencia solo, no se pueden aplicar tajantemente, no debería un europeo entonces venir a dirigir nuestros comportamientos sociales, solo a explicar como se comportan ellos.  Lo mismo pasa en Carabineros, es imposible que su mismo personal sobre todo el más antiguo detecte sus errores y defectos, simplemente porque él es parte de ellos, de los defectos; está contaminado y comprometido.

 

Cada era, cada raza, cada generación, concibe diversamente las condiciones de la vida social y renueva en consecuencia los valores morales, por tanto la formación capacitación y perfeccionamiento de los futuros Oficiales policiales será externa totalmente, tanto los planes y programas, la malla curricular y los docentes, incluso la mayoría de las clase se realizarán en establecimientos universitarios y técnicos, conjuntamente y mezclados con estudiantes civiles.  En la actualidad los formadores e instructores son seleccionados precisamente por ser y constituir verdaderos discípulos continuistas de los errores morales y legales cada vez más frecuentes, siendo seleccionados por valores subjetivos, como la presentación personal, la talla, las notas brujas, las vinculaciones familiares, etc. etc., todo lo que se contradice con la capacidad operativo-profesional misma.

 

"Los dogmas son obstáculos al perfeccionamiento moral".  Los hombres de cada época adaptan su personalidad a relaciones sociales que incesantemente se renuevan.  Asisten primero a la formación del bien en mal, porque es lo más fácil, luego el mal en bien, porque es lo más difícil; la moralidad y la inmoralidad son muy distintas en la Ilíada, en la Biblia y en el Corán.  Frente a esta inestable realidad, es absurdo concebir la permanencia de dogmas abstractos que se pretendan eternos y absolutos.

 

Los intereses morales de la humanidad son hoy muy diversos de los que inspiraron las éticas clásicas, compuestas de cánones muertos cuya función normativa se ha extinguido con el tiempo. Hoy no es ayer, ni mañana será hoy; no es admisible para un individuo culto e inteligente, que fórmulas legítimas en algún momento del pasado puedan considerarse intransmutables en todo el infinito porvenir, incluso, en Chile lo que pareció ético entre 1973 y 1990, es exactamente lo contrario hoy el año 2.000.  Los dogmáticos tradicionales son grillos que en vano pretenden paralizar la eterna renovación de los deberes y de los derechos.

 

La moralidad es SAVIA VERDE que circula en las sociedades, condicionando la actividad recíproca de los individuos, sin cristalizarse en formularios, ni ajustarse a sentencias que limitan su devenir.  El arquetipo ideal de conducta se integra a través de experiencias inagotables que transmutan los juicios de valor, fundando la obligación y la sanción en cimientos adecuados a la cultura de cada sociedad.

 

No se piense por esto, que renovar los valores morales implica arrevesarlos, considerando bien todo lo que antes fuera mal y viceversa; tan desatinada interpretación, que intimida a los mismos tradicionalistas que la inventan, solo denuncia incomprensión, no siempre involuntaria.  Es esta la raíz del totalitarismo a través de cauces obsesivos.

 

Podar un árbol no es abatirlo ni cortar sus raíces; si no despojarlo del seco ramaje que floreció en la estación anterior y ya estorba a su retoñar en la siguiente.

 

Cada revisión de valores equivale a una poda del árbol de la experiencia moral, duradero como la humanidad, pero cambiante como las sociedades humana.

 

"En cada renovación aparecen gérmenes de nueva moralidad".  De tiempo en tiempo el contenido de la realidad social rompe los moldes formales de las instituciones, como la granada madura agrieta su corteza y muestra sus granos vitales por la roja herida, en esta situación se encuentra hoy 27 de abril de año 2000 Carabineros de Chile.  Al transformarse las relaciones entre los individuos y su sociedad, va acentuándose la ineficacia normativa de la moral precedente y se produce una decadencia.  Es vano esperar que ésta pueda remediarse apuntalando los preceptos que la engendraron.  Los hombres nunca descubrieron en el pasado antídotos eficaces contra los males presentes; las normas viejas no pueden regular las funciones de la vida nueva.

 

Cada hombre joven debe buscar en torno suyo los elementos de renovación que incesantemente germinan, cultivándolos en sí mismos, alentándolos en los demás.  La voluntad de vivir en continua ascensión y la energía para perseverar en el esfuerzo, exigen confianza en la dignidad propia y en la justicia social; quien logra fiar en ellas no necesita apoyarse en dogmatismos providenciales ni en preceptivas metafísicas.

 

La juventud es, de todas, la fuerza renovadora más digna de confianza; los hombres maduros son árboles torcidos que difícilmente se enderezan y los ancianos no podrían destorcerse sin morir.  Cada nueva generación contiene gérmenes de perfeccionamiento moral; guay (­Ay!) de los pueblos en que los viejos logren ahogar en la juventud los ideales y rebeldías que son presagio de renovación ulterior.  Los que afirman la peremnidad del orden moral presente, conspiran contra su posible perfeccionamiento futuro.

 

"La creencias colectivas se idealizan en función de la cultura".  En forma directamente proporcional, más ignorante, más idealismo, más fanatismo, más obsesión.

¿Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres